Rechercher dans ce blog

jeudi 2 juin 2022

Preste atenção: Nosso sistema alimentar está quebrado

FAITES ATTENTION : NOTRE SYSTEME ALIMENTAIRE EST EN PANNE

انتبه: نظامنا الغذائي معطل

注意:我們的食物系統壞了

Preste atención: Nuestro sistema alimentario está roto

注意してください:私たちのフードシステムは壊れています

Pay attention: Our food system is broken

Обратите внимание: наша система питания сломана

Perhatikan: Sistem pangan kita rusak

Bigyang-pansin: Sirang ang ating sistema ng pagkain


A fome e a obesidade são sintomas do mesmo problema. O último filme do ativista Raj Patel segue uma agricultora do Malawi enquanto ela cuida da Terra enquanto cultiva.

17 de maio de 2022: Raj Patel, autor premiado, cineasta e acadêmico, é um ativista alimentar que investiga formas alternativas de trabalhar com culturas e mudanças climáticas.


“Se você não está ansioso no momento, deve haver algo errado com você. Como você pode não ser? Todos os dados sugerem que estamos fodidos”, diz o cineasta e ativista alimentar Raj Patel.


A agricultura industrial é um aspecto do capitalismo que contribui para tornar o mundo inabitável. O filme de Patel, As formigas e o gafanhoto, explora isso.


“O capitalismo funciona roubando da natureza. Agora todas essas contas estão vencendo”, diz Patel. “Estamos vivendo uma crise climática e estamos ficando sem planeta para destruir… No passado, evitamos muitas balas”, mas o futuro não tem garantias.


Entramos na sexta extinção em massa. Desta vez, os humanos são os grandes responsáveis ​​pela destruição. Diante disso, Patel alerta que a única alternativa viável é fazer uma inversão de marcha, mudando nossas ações para estarmos em harmonia com outras espécies que contribuem para o equilíbrio da vida.


ARTIGO RELACIONADO:


A soberania alimentar é um baluarte contra o desespero

Parte disso é considerar os efeitos ameaçadores do capitalismo em nossos sistemas alimentares. “Para mim, parece que a fome não deveria existir quando há comida suficiente para alimentar a todos.”


Patel tinha cinco anos quando se tornou ativista alimentar depois de visitar a Índia pela primeira vez. Ele se lembra de estar em um cruzamento e ver uma criança pedindo dinheiro para comer. Embora ainda não conseguisse entender que o que estava testemunhando era o trabalho do capitalismo e suas contradições, ele diz que esse encontro mudou sua vida para sempre.


“Minha jornada passou por vários tipos de experimentos e pesquisas para descobrir como parar a fome”, diz ele. “Está muito claro que sem transformação política e mudança revolucionária, não podemos acabar com a fome. Em última análise, é uma decisão política e até que a política mude, sempre teremos fome”.


Recheado e faminto

Em 2007, Patel publicou Stuffed and Starved: The Hidden Battle for the World Food System (Melville House). Descobre o que influencia as escolhas feitas no campo e para nossos paladares.


“A soma dessas escolhas deixou muitos empalhados e muitos famintos, com pessoas em ambas as extremidades do sistema alimentar obesas e empobrecidas, e com um punhado de arquitetos do sistema extremamente ricos”, escreve Patel. “Às vezes, as escolhas produzem novas formas de ser livre e de nos conectarmos uns com os outros e com o mundo ao nosso redor. Às vezes, as escolhas são desoladoras.”


Patel diz que a fome está crescendo e não há razão para pensar que as coisas vão melhorar no curto prazo. Não apenas mais pessoas estão passando fome, mas muitas também agora se encontram na duvidosa categoria de “desnutridos”.


“Esta é uma categoria que foi projetada para fazer com que as instituições de desenvolvimento pareçam boas, porque para estar desnutrido você precisa ter menos de 2.100 calorias por dia”, diz Patel. “Isso é muito, muito baixo. Você tem que estar com muita fome, e você tem que fazer isso durante todo o ano. Se você é devastado por furacões e sofre escassez de alimentos por seis meses, não é considerado desnutrido, mesmo que sofra e seus filhos sofram danos a longo prazo como resultado disso, ainda não é contabilizado nos números”.


De acordo com a Organização das Nações Unidas para Agricultura e Alimentação, dos 768 milhões de pessoas subnutridas em 2020, mais da metade vivia na Ásia e mais de um terço na África. A América Latina e o Caribe responderam por cerca de 8% (60 milhões).


Escolhas que não são nossas

Patel diz que a fome e a obesidade globais são sintomas do mesmo problema e que erradicar a fome no mundo também evitará as epidemias globais de diabetes e doenças cardíacas, ao mesmo tempo em que aborda uma série de males ambientais e sociais.


Mesmo quando tentamos “comprar algo saudável… nossas escolhas não são inteiramente nossas”. Nos supermercados, “o cardápio é elaborado não por nossas escolhas, nem pelas estações do ano, nem onde nos encontramos, nem por toda a gama de maçãs disponíveis, nem por todo o espectro de nutrição e sabores disponíveis, mas pelo poder dos alimentos. corporações”, escreve Patel em Stuffed and Starved.


ARTIGO RELACIONADO:


A guerra da Rússia vai piorar a crise alimentar global

O sistema alimentar capitalista falhou em oferecer soluções viáveis. Em vez disso, os preços dos alimentos continuam subindo. “Globalmente, este é o ano em que veremos níveis catastróficos de fome. Alguém do Banco da Inglaterra disse que haveria ‘níveis apocalípticos de fome’”, diz Patel.


“Pessoas com excesso de peso e famintas estão ligadas através das cadeias de produção que trazem os alimentos do campo para o nosso prato. Guiadas pela motivação do lucro, as corporações que vendem nossos alimentos moldam e restringem a forma como comemos e como pensamos sobre a comida.”No coração da agroecologia

O documentário de Patel – criado ao lado de Zak Piper, produtor premiado com o Emmy – levou 10 anos para ser filmado. Através da história da agricultora agroecológica Anita Chitaya de Bwabwa no Malawi, os cineastas traçam sistemas alimentares alternativos que trabalham em harmonia com o meio ambiente, enquanto traçam a desconexão entre aqueles que estão pagando o preço das mudanças climáticas e aqueles que estão alheios, mas suas ações causar danos irreparáveis.


Chitaya cultiva mandioca, milho e feijão. “Também misturámos feijão bóer e abóbora. Estamos combinando culturas para melhorar a fertilidade do solo. O feijão fertiliza o solo. O milho é nosso alimento básico”, diz ela no filme. “E as folhas de abóbora sombreiam o chão para que não precisemos capinar tanto.”


O documentário segue Chitaya e outros ativistas enquanto viajam para os Estados Unidos para iniciar uma conversa sobre a mudança no clima que estão testemunhando em casa. Por exemplo, as chuvas tornaram-se mais escassas, sabotando seus esforços para produzir alimentos.


No final da jornada de Chitaya, ela fica arrasada. “A América tem muito potencial e se recusa a fazer qualquer coisa sobre os problemas de outras pessoas como se estivesse desconectado”, diz Patel. “Este não era um filme que estaria na Netflix, esse não é o público. Estamos tentando convencer as pessoas que normalmente não assistem a documentários de que há uma história aqui e há alguém muito importante que você precisa ouvir, e essa pessoa é Anita Chitaya”.


ARTIGO RELACIONADO:


A fome é a história do nosso tempo

O ativismo de Chitaya está profundamente enraizado em sua religião. Como resultado, diz Patel, o documentário conseguiu desencadear uma conversa sobre agroecologia em um lugar improvável: a igreja. “Quando você assiste ao filme, percebe que há muita linguagem profética, que Anita usa em seu ativismo”, diz Patel.


Em última análise, o filme quer fazer “uma grande diferença na maneira como as pessoas estão se organizando em torno das mudanças climáticas”. Patel continua: “Passamos muito tempo nos certificando de que havia pessoas que achariam o filme útil em sua organização. Estamos trazendo novas pessoas para o movimento e este filme essencialmente faz isso.”


Dado o mantra reducionista do Norte Global de que o Sul Global é incapaz de resolver sua própria escassez de alimentos, o documentário faz algo diferente. Mostra que os africanos estão participando ativamente de soluções viáveis, não apenas para si mesmos, mas para o resto do mundo.


ARTIGO RELACIONADO:


Por que o não alinhamento é urgente para o Sul Global

“Precisamos de agricultura regenerativa para sequestrar as emissões”, diz Patel. “Mas precisamos disso por outras razões – para construir comunidades, curar nossos corpos dos danos que a agricultura industrial está causando, precisamos da agroecologia para restaurar os seres dos quais dependemos.”


Patel diz que quando escreveu Stuffed and Starved, a ideia de agroecologia era um nicho. “Mas agora há um colega meu que descobriu que existem pelo menos 8 milhões de grupos de agricultores que estão pesquisando e experimentando agroecologia. Isso é uma vitória!”


O que é fascinante, diz Patel, é que a agroecologia não é apenas comer alimentos saudáveis ​​e estar em harmonia com a natureza. Ele vai um passo além ao fazer perguntas sobre igualdade de gênero, quem possui a terra, quem administra a economia e muito mais. “As transformações que precisamos para tornar a agroecologia um sucesso são decisões políticas”, diz ele.


Tomando de volta nosso poder

Então, quais são alguns dos passos que podemos tomar para recuperar nossa soberania e recuperar o que o sistema alimentar tirou de nós? Patel oferece algumas soluções. Uma delas é transformar nossos gostos. Grande parte dos danos causados ​​pelo sistema alimentar é realizado sob o álibi da “demanda do consumidor”. A maneira mais óbvia de sufocar a oferta é extinguir a demanda. Em segundo lugar, podemos comer localmente e sazonalmente. Alimentos que não precisam ser cultivados ou tratados para viagens de longa distância têm um sabor melhor, custam menos para serem produzidos e têm uma pegada de carbono menor. Depende das estações.


ARTIGO RELACIONADO:


Uma abordagem comunitária de comida e água

Outra solução que Patel sugere é comer de forma agroecológica. São alimentos produzidos com uma filosofia agrícola que trabalha com a natureza, desenvolve e mantém a fertilidade do solo, produz uma ampla variedade de culturas e adapta os métodos de cultivo às necessidades, clima, geografia, biodiversidade e aspirações de um determinado lugar e comunidade.


Finalmente, é importante apoiar as empresas de propriedade local. Embora os supermercados se apresentem como zonas de escolha e variedade, muitas vezes acontece o oposto. Os supermercados, embora ofereçam prateleiras abundantes, empregam menos pessoas e cobram mais por menos alimentos frescos do que os produtores locais.

Preste atención: Nuestro sistema alimentario está roto

FAITES ATTENTION : NOTRE SYSTEME ALIMENTAIRE EST EN PANNE

انتبه: نظامنا الغذائي معطل

注意:我們的食物系統壞了

注意してください:私たちのフードシステムは壊れています

Pay attention: Our food system is broken

Обратите внимание: наша система питания сломана

Perhatikan: Sistem pangan kita rusak

Bigyang-pansin: Sirang ang ating sistema ng pagkain


El hambre y la obesidad son síntomas de un mismo problema. La última película del activista Raj Patel sigue a una granjera de Malawi mientras cuida la Tierra mientras cultiva.

17 de mayo de 2022: Raj Patel, autor, cineasta y académico galardonado, es un activista alimentario que investiga formas alternativas de trabajar con cultivos y el cambio climático.


“Si no estás ansioso en este momento, debe haber algo mal contigo. ¿Cómo puede ser que tú no lo seas? Todos los datos sugieren que estamos jodidos”, dice el cineasta y activista alimentario Raj Patel.


La agricultura industrial es un aspecto del capitalismo que contribuye a convertir el mundo en última instancia en inhabitable. La película de Patel The Ants and the Grasshopper explora esto.


“El capitalismo funciona robando a la naturaleza. Ahora todas estas facturas están por vencerse”, dice Patel. “Vivimos en una crisis climática y nos estamos quedando sin planeta para destruir… En el pasado, esquivamos muchas balas”, pero el futuro no ofrece garantías.


Hemos entrado en la sexta extinción masiva. Esta vez, los humanos son en gran parte responsables de la destrucción. Ante esto, Patel advierte que la única alternativa viable es dar un giro en U, cambiando nuestras acciones para estar en armonía con otras especies que contribuyan al equilibrio de la vida.


ARTÍCULO RELACIONADO:


La soberanía alimentaria es un baluarte contra la desesperación

Parte de esto es considerar los efectos amenazantes del capitalismo en nuestros sistemas alimentarios. “Para mí, parece que el hambre no debería existir cuando hay suficiente comida para alimentar a todos”.


Patel tenía cinco años cuando se convirtió en activista alimentario después de visitar India por primera vez. Recuerda estar en una intersección y ver a un niño pidiendo dinero para comida. Aunque todavía no podía comprender que lo que estaba presenciando era obra del capitalismo y sus contradicciones, dice que este encuentro cambió su vida para siempre.


“Mi viaje ha sido a través de varios tipos de experimentos e investigaciones para descubrir cómo detener el hambre”, dice. “Está muy claro que sin transformación política y cambio revolucionario, no podemos acabar con el hambre. En última instancia, es una decisión política y, hasta que cambie la política, siempre tendremos hambre”.


Relleno y hambriento

En 2007, Patel publicó Stuffed and Starved: The Hidden Battle for the World Food System (Melville House). Descubre qué influye en las elecciones que se hacen en los campos y para nuestros paladares.


“La suma de estas elecciones ha dejado a muchos llenos y muchos hambrientos, con personas en ambos extremos del sistema alimentario obesas y empobrecidas, y con un puñado de arquitectos del sistema extremadamente ricos”, escribe Patel. “A veces, las elecciones producen nuevas formas de ser libres y de conectarnos unos con otros y con el mundo que nos rodea. A veces, las opciones son desoladas”.


Patel dice que el hambre está creciendo y que no hay razón para pensar que las cosas van a mejorar a corto plazo. No solo hay más personas que pasan hambre, sino que muchas ahora se encuentran en la dudosa categoría de “desnutridos”.


“Esta es una categoría que ha sido diseñada para hacer que las instituciones de desarrollo luzcan bien, porque para estar desnutrido tienes que tener menos de 2 100 calorías por día”, dice Patel. “Eso es muy, muy bajo. Tienes que tener mucha hambre, y tienes que hacer eso durante todo el año. Si eres devastado por huracanes y experimentas escasez de alimentos durante seis meses, no se te considera desnutrido, incluso si sufres y tus hijos sufren daños a largo plazo como resultado de eso, todavía no se cuenta en las cifras”.


Según la Organización de las Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentación, de los 768 millones de personas desnutridas en 2020, más de la mitad vivían en Asia y más de un tercio en África. América Latina y el Caribe representó alrededor del 8% (60 millones).


Elecciones que no son nuestras

Patel dice que el hambre y la obesidad en el mundo son síntomas del mismo problema y que la erradicación del hambre en el mundo también evitará las epidemias mundiales de diabetes y enfermedades del corazón al tiempo que aborda una serie de males ambientales y sociales.


Incluso cuando tratamos de "comprar algo saludable... nuestras elecciones no son del todo nuestras". En los supermercados, “el menú está elaborado no por nuestras elecciones, ni por las estaciones, ni por el lugar donde nos encontramos, ni por la gama completa de manzanas disponibles, ni por el espectro completo de nutrición y sabores disponibles, sino por el poder de los alimentos. corporaciones”, escribe Patel en Stuffed and Starved.


ARTÍCULO RELACIONADO:


La guerra de Rusia empeorará la crisis alimentaria mundial

El sistema alimentario impulsado por el capitalismo no ha logrado ofrecer soluciones viables. En cambio, los precios de los alimentos siguen subiendo. “A nivel mundial, este es el año en el que veremos niveles catastróficos de hambre. Alguien del Banco de Inglaterra dijo que habrá "niveles apocalípticos de hambre", dice Patel.


“Las personas con sobrepeso y hambrientas están vinculadas a través de las cadenas de producción que traen los alimentos del campo a nuestro plato. Guiadas por el afán de lucro, las corporaciones que venden nuestros alimentos moldean y restringen cómo comemos y cómo pensamos acerca de los alimentos”.En el corazón de la agroecología

El documental de Patel, creado junto a Zak Piper, un productor ganador del premio Emmy, tardó 10 años en filmarse. A través de la historia de la agricultora agroecológica Anita Chitaya de Bwabwa en Malawi, los cineastas trazan sistemas alimentarios alternativos que funcionan en armonía con el medio ambiente, al mismo tiempo que trazan la desconexión entre quienes pagan el precio del cambio climático y quienes no se dan cuenta, pero sus acciones causar daños irreparables.


Chitaya cultiva yuca, maíz y frijol. “También hemos mezclado gandules y calabazas. Estamos combinando cultivos para mejorar la fertilidad del suelo. Los frijoles fertilizan el suelo. El maíz es nuestro alimento básico”, dice en la película. “Y las hojas de calabaza dan sombra al suelo para que no tengamos que desyerbar tanto”.


El documental sigue a Chitaya y otros activistas mientras viajan a los Estados Unidos para iniciar una conversación sobre el cambio climático que están presenciando en casa. Por ejemplo, la lluvia se ha vuelto más escasa, saboteando sus esfuerzos para producir alimentos.


Al final del viaje de Chitaya, está devastada. “Estados Unidos tiene mucho potencial y se niega a hacer algo por los problemas de otras personas como si estuvieran desconectados”, dice Patel. “Esta no era una película que estaría en Netflix, esa no es la audiencia. Estamos tratando de persuadir a las personas que normalmente no ven documentales de que hay una historia aquí y hay alguien muy importante a quien debes escuchar, y esa persona es Anita Chitaya”.


ARTÍCULO RELACIONADO:


El hambre es la historia de nuestro tiempo.

El activismo de Chitaya está profundamente arraigado en su religión. Como resultado, dice Patel, el documental ha logrado provocar una conversación sobre agroecología en un lugar poco probable: la iglesia. “Cuando veas la película, te darás cuenta de que hay mucho lenguaje profético que Anita usa en su activismo”, dice Patel.


En última instancia, la película quiere marcar "una gran diferencia en la forma en que las personas se organizan en torno al cambio climático". Patel continúa: “Pasamos mucho tiempo asegurándonos de que hubiera personas a las que les resultara útil la película para su organización. Estamos trayendo gente nueva al movimiento y esta película esencialmente hace eso”.


Dado el mantra reduccionista del Norte Global de que el Sur Global es incapaz de resolver su propia escasez de alimentos, el documental hace algo diferente. Muestra que los africanos están participando activamente en soluciones viables, no solo para ellos sino para el resto del mundo.


ARTÍCULO RELACIONADO:


Por qué la no alineación es urgente para el Sur Global

“Necesitamos agricultura regenerativa para secuestrar emisiones”, dice Patel. “Pero la necesitamos por otras razones: para construir comunidades, para sanar nuestros cuerpos del daño que está causando la agricultura industrial, necesitamos la agroecología para restaurar a los seres de los que dependemos”.


Patel dice que cuando escribió Stuffed and Starved, la idea de la agroecología era un nicho. “Pero ahora hay un colega mío que descubrió que hay al menos 8 millones de grupos de agricultores que están investigando y experimentando con la agroecología. ¡Eso es una victoria!”


Lo que es fascinante, dice Patel, es que la agroecología no se trata solo de comer alimentos saludables y estar en armonía con la naturaleza. Va un paso más allá al hacer preguntas sobre igualdad de género, quién es dueño de la tierra, quién dirige la economía y más. “Las transformaciones que necesitamos para que la agroecología sea un éxito son decisiones políticas”, dice.


Recuperando nuestro poder

Entonces, ¿cuáles son algunos de los pasos que podemos tomar para reclamar nuestra soberanía y recuperar lo que el sistema alimentario nos ha quitado? Patel ofrece algunas soluciones. Una de ellas es transformar nuestros gustos. Gran parte del daño causado por el sistema alimentario se lleva a cabo bajo la coartada de la "demanda del consumidor". La forma más obvia de ahogar la oferta es apagar la demanda. En segundo lugar, podemos comer localmente y según la temporada. Los alimentos que no tienen que ser cultivados o tratados para viajes de larga distancia saben mejor, cuestan menos y tienen una huella de carbono más pequeña. Depende de las estaciones.


ARTÍCULO RELACIONADO:


Un enfoque comunitario de la comida y el agua

Otra solución que sugiere Patel es comer agroecológicamente. Este es un alimento que se produce con una filosofía agrícola que trabaja con la naturaleza, desarrolla y mantiene la fertilidad del suelo, produce una amplia gama de cultivos y adapta los métodos agrícolas a las necesidades, el clima, la geografía, la biodiversidad y las aspiraciones de un lugar y una comunidad en particular.


Por último, es importante apoyar a las empresas de propiedad local. Aunque los supermercados se presentan a sí mismos como zonas de elección y variedad, a menudo ocurre lo contrario. Los supermercados, si bien ofrecen estantes llenos, emplean a menos personas y cobran más por menos alimentos frescos que los productores locales.

انتبه: نظامنا الغذائي معطل

FAITES ATTENTION : NOTRE SYSTEME ALIMENTAIRE EST EN PANNE

注意:我們的食物系統壞了

Preste atención: Nuestro sistema alimentario está roto

注意してください:私たちのフードシステムは壊れています

Pay attention: Our food system is broken

Обратите внимание: наша система питания сломана

Perhatikan: Sistem pangan kita rusak

Bigyang-pansin: Sirang ang ating sistema ng pagkain

الجوع والسمنة من أعراض نفس المشكلة. يتتبع فيلم الناشط راج باتيل الأخير مزارعًا من ملاوي وهي تهتم بالأرض أثناء زراعة المحاصيل.

17 مايو 2022: راج باتيل ، مؤلف وصانع أفلام وأكاديمي حائز على جوائز ، ناشط في مجال الغذاء يبحث في طرق بديلة للعمل مع المحاصيل وتغير المناخ.


"إذا لم تكن قلقًا في الوقت الحالي ، فلا بد أن هناك شيئًا خاطئًا معك. كيف يمكنك أن لا يكون؟ يقول المخرج والناشط الغذائي راج باتيل: "تشير جميع البيانات إلى أننا قد مارسنا الجنس مع الآخرين".


الزراعة الصناعية هي جانب من جوانب الرأسمالية تساهم في جعل العالم في نهاية المطاف غير صالح للسكن. يستكشف فيلم باتيل The Ants and the Grasshopper هذا الأمر.


تعمل الرأسمالية عن طريق السرقة من الطبيعة. يقول باتيل: "الآن كل هذه الفواتير مستحقة الدفع". "نحن نعيش في أزمة مناخية ، ونفد من كوكبنا لندمر ... في الماضي ، تجنبنا الكثير من الرصاص" ، لكن المستقبل لا يحمل أي ضمانات.


لقد دخلنا في الانقراض الجماعي السادس. هذه المرة ، البشر مسؤولون إلى حد كبير عن الدمار. في ضوء ذلك ، يحذر باتيل من أن البديل الوحيد القابل للتطبيق هو إجراء منعطف ، وتغيير أفعالنا لتكون منسجمة مع الأنواع الأخرى التي تساهم في توازن الحياة.


مقالات لها صلة:


السيادة الغذائية هي حصن ضد اليأس

جزء من هذا هو النظر في الآثار الخطيرة للرأسمالية على أنظمتنا الغذائية. "بالنسبة لي ، يبدو أن الجوع لا ينبغي أن يوجد عندما يكون هناك ما يكفي من الطعام لإطعام الجميع."


كان باتيل في الخامسة من عمره عندما أصبح ناشطًا في مجال الغذاء بعد زيارته للهند لأول مرة. يتذكر أنه كان عند تقاطع طرق ورأى طفلاً يتسول من أجل المال للحصول على الطعام. على الرغم من أنه لم يستوعب بعد أن ما كان يشهده هو عمل الرأسمالية وتناقضاتها ، إلا أنه يقول إن هذا اللقاء غير حياته إلى الأبد.


يقول: "مرت رحلتي بأنواع مختلفة من التجارب والاستفسارات لمعرفة كيفية وقف الجوع". من الواضح جدا أنه بدون التحول السياسي والتغيير الثوري ، لا يمكننا القضاء على الجوع. إنه قرار سياسي في نهاية المطاف وحتى تتغير السياسة ، سنظل نعاني من الجوع دائمًا ".


محشي جائع

في عام 2007 ، نشر باتيل Stuffed and Starved: The Hidden Battle for the World Food System (Melville House). إنه يكشف ما الذي يؤثر على الخيارات التي يتم اتخاذها في الحقول ولأذواقنا.


يكتب باتيل: "لقد ترك مجموع هذه الاختيارات العديد من المحنّين والعديد منهم يعانون من الجوع ، حيث يعاني الناس في طرفي نظام الغذاء من السمنة والفقراء ، ومع وجود حفنة من مهندسي النظام في غاية الثراء". "في بعض الأحيان ، تنتج الاختيارات طرقًا جديدة للتحرر والتواصل مع بعضنا البعض والعالم من حولنا. في بعض الأحيان ، تكون الخيارات مقفرة ".


يقول باتيل إن الجوع يتزايد ، ولا يوجد سبب للاعتقاد بأن الأمور ستتحسن على المدى القصير. ليس فقط المزيد من الناس يعانون من الجوع ، ولكن الكثير منهم يجدون أنفسهم الآن في فئة "ناقصي التغذية" المشكوك فيها.


يقول باتيل: "هذه فئة تم تصميمها لجعل مؤسسات التنمية تبدو جيدة ، لأنه لكي تعاني من نقص التغذية يجب أن يكون لديك أقل من 2100 سعرة حرارية في اليوم". "هذا حقًا ، حقًا منخفض. يجب أن تكون جائعًا حقًا ، وعليك أن تفعل ذلك طوال العام. إذا دمرتك الأعاصير وعانيت من نقص في الغذاء لمدة ستة أشهر ، فلن تعتبر مصابًا بنقص التغذية ، حتى لو كنت تعاني ويعاني أطفالك من أضرار طويلة الأمد نتيجة لذلك ، فلا يزال هذا غير محسوب في الأرقام ".


وفقًا لمنظمة الأغذية والزراعة للأمم المتحدة ، من بين 768 مليون شخص يعانون من نقص التغذية في عام 2020 ، كان أكثر من نصفهم يعيشون في آسيا وأكثر من ثلثهم في إفريقيا. شكلت أمريكا اللاتينية ومنطقة البحر الكاريبي حوالي 8 ٪ (60 مليون).


الاختيارات ليست اختياراتنا

يقول باتيل إن الجوع والسمنة في العالم هما أعراض لنفس المشكلة وأن القضاء على الجوع في العالم سيمنع أيضًا انتشار الأوبئة العالمية لمرض السكري وأمراض القلب مع معالجة مجموعة من الأمراض البيئية والاجتماعية.


حتى عند محاولة "شراء شيء صحي ... خياراتنا ليست اختياراتنا بالكامل". في محلات السوبر ماركت ، "لا يتم إعداد قائمة الطعام وفقًا لاختياراتنا ، ولا حسب المواسم ، ولا وفقًا للمكان الذي نجد أنفسنا فيه ، ولا وفقًا لمجموعة كاملة من التفاح المتاح ، ولا وفقًا لمجموعة كاملة من التغذية والأذواق المتاحة ، ولكن من خلال قوة الطعام الشركات "، يكتب باتيل في Stuffed and Starved.


مقالات لها صلة:


ستؤدي حرب روسيا إلى تفاقم أزمة الغذاء العالمية

فشل النظام الغذائي الذي يحركه الرأسماليون في تقديم حلول قابلة للتطبيق. بدلاً من ذلك ، تستمر أسعار المواد الغذائية في الارتفاع. "على الصعيد العالمي ، هذا هو العام الذي سنشهد فيه مستويات كارثية من الجوع. قال شخص من بنك إنجلترا إنه ستكون هناك "مستويات مروعة من الجوع" ، كما يقول باتيل.


ويرتبط الأشخاص الذين يعانون من زيادة الوزن والجوع من خلال سلاسل الإنتاج التي تنقل الطعام من الحقول إلى أطباقنا. مسترشدة بدافع الربح ، فإن الشركات التي تبيع طعامنا تحدد شكلنا وتقييد طريقة تناولنا للطعام ، وكيف نفكر في الطعام ".في قلب الإيكولوجيا الزراعية

استغرق الفيلم الوثائقي باتيل - الذي تم إنشاؤه جنبًا إلى جنب مع زاك بايبر ، المنتج الحائز على جائزة إيمي - 10 سنوات لتصويره. من خلال قصة المزارعة الزراعية البيئية أنيتا شيتايا من بوابوا في ملاوي ، يتتبع صانعو الأفلام أنظمة غذائية بديلة تعمل في انسجام مع البيئة ، بينما يرسمون الفصل بين أولئك الذين يدفعون ثمن تغير المناخ وأولئك الذين لا يدركون ، ومع ذلك ، فإن أفعالهم تسبب ضررا لا يمكن إصلاحه.


مزارع شيتايا الكسافا والذرة والفاصوليا. "قمنا أيضًا بخلط البازلاء والقرع. نحن نجمع بين المحاصيل لتحسين خصوبة التربة. الفاصوليا تسميد التربة. تقول في الفيلم "الذرة هي غذاءنا الأساسي". "وأوراق اليقطين تظلل الأرض حتى لا نضطر إلى إزالة الأعشاب الضارة كثيرًا."


يتابع الفيلم الوثائقي Chitaya ونشطاء آخرين أثناء سفرهم إلى الولايات المتحدة لبدء محادثة حول التغيير في المناخ الذي يشهدونه في المنزل. على سبيل المثال ، أصبح هطول الأمطار أكثر ندرة ، مما أدى إلى تخريب جهودهم لإنتاج الغذاء.


في نهاية رحلة شيتايا ، كانت محطمة. يقول باتيل: "أمريكا لديها الكثير من الإمكانات وترفض أن تفعل أي شيء حيال مشاكل الآخرين كما لو كانوا منفصلين". "لم يكن هذا فيلمًا على Netflix ، وليس هذا هو الجمهور. نحاول إقناع الأشخاص الذين لا يشاهدون عادةً الأفلام الوثائقية بأن هناك قصة هنا وأن هناك شخصًا مهمًا للغاية تحتاج إلى الاستماع إليه ، وهذا الشخص هو أنيتا شيتايا ".


مقالات لها صلة:


الجوع هو قصة عصرنا

إن نشاط شيتايا متجذر بعمق في دينها. نتيجة لذلك ، يقول باتيل ، نجح الفيلم الوثائقي في إثارة محادثة حول الزراعة الإيكولوجية في مكان بعيد الاحتمال: الكنيسة. تقول باتيل: "عندما تشاهد الفيلم ، ستدرك أن هناك الكثير من اللغة النبوية ، التي تستخدمها أنيتا في نشاطها".


في النهاية ، يريد الفيلم أن يحدث "فرقًا كبيرًا جدًا في الطريقة التي ينظم بها الناس حول تغير المناخ". يتابع باتيل ، "لقد أمضينا الكثير من الوقت في التأكد من وجود أشخاص قد يجدون الفيلم مفيدًا في تنظيمهم. نحن نجلب أشخاصًا جددًا إلى الحركة وهذا الفيلم يفعل ذلك أساسًا ".


بالنظر إلى الشعار الاختزالي لشمال الكرة الأرضية القائل بأن الجنوب العالمي غير قادر على حل نقص الغذاء الخاص به ، فإن الفيلم الوثائقي يفعل شيئًا مختلفًا. إنه يظهر أن الأفارقة يشاركون بنشاط في الحلول القابلة للتطبيق ، ليس فقط لأنفسهم ولكن لبقية العالم.


مقالات لها صلة:


لماذا يعد عدم الانحياز أمرًا ملحًا بالنسبة لجنوب الكرة الأرضية

يقول باتيل: "نحن بحاجة إلى زراعة متجددة لعزل الانبعاثات". "لكننا نحتاج إليها لأسباب أخرى - لبناء المجتمعات ، وشفاء أجسادنا من الضرر الذي تسببه الزراعة الصناعية ، نحتاج إلى الزراعة الإيكولوجية لاستعادة الكائنات التي نعتمد عليها."


يقول باتيل إنه عندما كتب Stuffed and Starved ، كانت فكرة الإيكولوجيا الزراعية مناسبة. "ولكن الآن هناك زميل لي اكتشف أن هناك ما لا يقل عن 8 ملايين مجموعة مزارعين يبحثون ويجرون علم البيئة الزراعية. هذا انتصار! "


يقول باتيل إن الأمر المذهل هو أن الإيكولوجيا الزراعية لا تتعلق فقط بتناول الأطعمة الصحية والتوافق مع الطبيعة. يذهب إلى أبعد من ذلك بطرح أسئلة حول المساواة بين الجنسين ، ومن يملك الأرض ، ومن يدير الاقتصاد ، وأكثر من ذلك. يقول: "التحولات التي نحتاجها لإنجاح الزراعة الإيكولوجية هي قرارات سياسية".


استعادة قوتنا

إذن ، ما هي بعض الخطوات التي يمكننا اتخاذها لاستعادة سيادتنا واستعادة ما أخذه النظام الغذائي منا؟ يقدم باتيل بعض الحلول. واحدة من هذه هي تغيير أذواقنا. إن الكثير من الضرر الذي يلحق بالنظام الغذائي يحدث تحت ذريعة "طلب المستهلك". الطريقة الأكثر وضوحًا لخنق العرض هي تخفيف الطلب. ثانيًا ، يمكننا أن نأكل محليًا وموسميًا. الأطعمة التي لا يجب زراعتها أو معالجتها من أجل السفر لمسافات طويلة مذاق أفضل ، وتكلفة صنعها أقل ولها بصمة كربونية أصغر. انها تعتمد على الفصول.


مقالات لها صلة:


نهج مجتمعي للطعام والماء

حل آخر يقترحه باتيل هو تناول الطعام من الناحية الزراعية والبيئية. هذا هو الغذاء الذي يتم إنتاجه بفلسفة زراعية تعمل مع الطبيعة ، وتطور وتحافظ على خصوبة التربة ، وتنتج مجموعة واسعة من المحاصيل وتطابق أساليب الزراعة مع الاحتياجات والمناخ والجغرافيا والتنوع البيولوجي وتطلعات مكان ومجتمع معين.


أخيرًا ، من المهم دعم الشركات المملوكة محليًا. على الرغم من أن المتاجر الكبرى تصور نفسها على أنها مناطق اختيار وتنوع ، فإن العكس هو الصحيح في كثير من الأحيان. محلات السوبر ماركت ، في حين أنها تقدم أرفف كثيرة ، فإنها توظف عددًا أقل من الناس وتتقاضى رسومًا أقل مقابل طعام طازج أقل مما يفعله المزارعون المحليون.

FAITES ATTENTION : NOTRE SYSTEME ALIMENTAIRE EST EN PANNE

انتبه: نظامنا الغذائي معطل

注意:我們的食物系統壞了

Preste atención: Nuestro sistema alimentario está roto

注意してください:私たちのフードシステムは壊れています

Pay attention: Our food system is broken

Обратите внимание: наша система питания сломана

Perhatikan: Sistem pangan kita rusak

Bigyang-pansin: Sirang ang ating sistema ng pagkain


La faim et l'obésité sont les symptômes du même problème. Le dernier film de l'activiste Raj Patel suit une agricultrice du Malawi alors qu'elle prend soin de la Terre tout en faisant pousser des cultures.

17 mai 2022 : Raj Patel, auteur, cinéaste et universitaire primé, est un activiste de l'alimentation qui étudie des moyens alternatifs de travailler avec les cultures et le changement climatique.

"Si vous n'êtes pas anxieux en ce moment, il doit y avoir quelque chose qui ne va pas chez vous. Comment ne pas l'être ? Toutes les données suggèrent que nous sommes baisés », déclare le cinéaste et activiste alimentaire Raj Patel.


L'agriculture industrielle est un aspect du capitalisme qui contribue à rendre le monde finalement inhabitable. Le film de Patel Les fourmis et la sauterelle explore cela.


« Le capitalisme fonctionne en volant à la nature. Maintenant, toutes ces factures arrivent à échéance », déclare Patel. "Nous vivons dans une crise climatique, et nous manquons de planète à détruire... Dans le passé, nous avons esquivé beaucoup de balles", mais l'avenir n'offre aucune garantie.


Nous sommes entrés dans la sixième extinction de masse. Cette fois, les humains sont en grande partie responsables de la destruction. Compte tenu de cela, Patel prévient que la seule alternative viable est de faire demi-tour, en changeant nos actions pour être en harmonie avec les autres espèces qui contribuent à l'équilibre de la vie.


ARTICLE ASSOCIÉ:


La souveraineté alimentaire est un rempart contre le désespoir

Une partie de cela tient compte des effets menaçants du capitalisme sur nos systèmes alimentaires. "Pour moi, il semble que la faim ne devrait pas exister quand il y a assez de nourriture pour nourrir tout le monde."


Patel avait cinq ans lorsqu'il est devenu un activiste alimentaire après avoir visité l'Inde pour la première fois. Il se souvient avoir été à une intersection et avoir vu un enfant mendier de l'argent pour se nourrir. Bien qu'il ne comprenne pas encore que ce dont il était témoin était le travail du capitalisme et de ses contradictions, il dit que cette rencontre a changé sa vie pour toujours.


"Mon parcours s'est déroulé à travers divers types d'expériences et d'enquêtes pour trouver comment arrêter la faim", dit-il. « Il est très clair que sans transformation politique et changement révolutionnaire, nous ne pouvons pas éradiquer la faim. C'est finalement une décision politique et jusqu'à ce que la politique change, nous aurons toujours faim.


Farci et affamé

En 2007, Patel a publié Stuffed and Starved: The Hidden Battle for the World Food System (Melville House). Il dévoile ce qui influence les choix faits dans les champs et pour nos palais.


"La somme de ces choix a laissé beaucoup de gens bourrés et affamés, avec des gens aux deux extrémités du système alimentaire obèses et appauvris, et avec une poignée d'architectes du système extrêmement riches", écrit Patel. «Parfois, les choix produisent de nouvelles façons d'être libres et de se connecter les uns aux autres et au monde qui nous entoure. Parfois, les choix sont désolés.


Patel dit que la faim augmente et qu'il n'y a aucune raison de penser que les choses vont s'améliorer à court terme. Non seulement de plus en plus de personnes souffrent de la faim, mais beaucoup se retrouvent également dans la catégorie douteuse des « sous-alimentés ».


"Il s'agit d'une catégorie qui a été conçue pour donner une belle image aux institutions de développement, car pour être sous-alimenté, il faut consommer moins de 2 100 calories par jour", déclare Patel. "C'est vraiment très bas. Il faut avoir vraiment faim, et il faut le faire toute l'année. Si vous êtes dévasté par des ouragans et que vous subissez des pénuries alimentaires pendant six mois, vous n'êtes pas considéré comme sous-alimenté, même si vous souffrez et que vos enfants en subissent des dommages à long terme, cela n'est toujours pas comptabilisé dans les chiffres.


Selon l'Organisation des Nations Unies pour l'alimentation et l'agriculture, sur les 768 millions de personnes sous-alimentées en 2020, plus de la moitié vivaient en Asie et plus d'un tiers en Afrique. L'Amérique latine et les Caraïbes représentaient environ 8 % (60 millions).


Des choix qui ne sont pas les nôtres

Patel affirme que la faim et l'obésité dans le monde sont des symptômes du même problème et que l'éradication de la faim dans le monde empêchera également les épidémies mondiales de diabète et de maladies cardiaques tout en s'attaquant à une foule de maux environnementaux et sociaux.


Même en essayant «d'acheter quelque chose de sain… nos choix ne nous appartiennent pas entièrement». Dans les supermarchés, « le menu n'est pas élaboré par nos choix, ni par les saisons, ni par l'endroit où nous nous trouvons, ni par la gamme complète de pommes disponibles, ni par l'éventail complet des nutriments et des goûts disponibles, mais par le pouvoir des aliments. sociétés », écrit Patel dans Stuffed and Starved.


ARTICLE ASSOCIÉ:


La guerre de la Russie va aggraver la crise alimentaire mondiale

Le système alimentaire capitaliste n'a pas réussi à offrir des solutions viables. Au lieu de cela, les prix des denrées alimentaires continuent d'augmenter. "Globalement, c'est l'année où nous verrons des niveaux catastrophiques de faim. Quelqu'un de la Banque d'Angleterre a dit qu'il y aurait des "niveaux apocalyptiques de faim"", a déclaré Patel.


« Les personnes en surpoids et affamées sont liées par les chaînes de production qui amènent la nourriture des champs à notre assiette. Guidées par la recherche du profit, les entreprises qui vendent notre nourriture façonnent et contraignent notre façon de manger et notre façon de penser à la nourriture.

Au coeur de l'agroécologie

Le documentaire de Patel – créé aux côtés de Zak Piper, un producteur primé aux Emmy Awards – a mis 10 ans à tourner. À travers l'histoire de l'agricultrice agroécologique Anita Chitaya de Bwabwa au Malawi, les cinéastes retracent des systèmes alimentaires alternatifs qui fonctionnent en harmonie avec l'environnement, tout en traçant la déconnexion entre ceux qui paient le prix du changement climatique et ceux qui sont inconscients, mais leurs actions causer un préjudice irréparable.


Chitaya cultive du manioc, du maïs et des haricots. « Nous avons également mélangé des pois cajan et des citrouilles. Nous combinons les cultures pour améliorer la fertilité du sol. Les haricots fertilisent le sol. Le maïs est notre aliment de base », dit-elle dans le film. "Et les feuilles de citrouille ombragent le sol pour que nous n'ayons pas à désherber autant."


Le documentaire suit Chitaya et d'autres militants alors qu'ils se rendent aux États-Unis pour engager une conversation sur le changement de climat dont ils sont témoins chez eux. Par exemple, les précipitations sont devenues plus rares, sabotant leurs efforts pour produire de la nourriture.


À la fin du voyage de Chitaya, elle est dévastée. "L'Amérique a tellement de potentiel et refuse de faire quoi que ce soit pour les problèmes des autres comme s'ils étaient déconnectés", déclare Patel. "Ce n'était pas un film qui serait sur Netflix, ce n'est pas le public. Nous essayons de persuader les gens qui ne regardent pas normalement de documentaires qu'il y a une histoire ici et qu'il y a quelqu'un de très important que vous devez écouter, et cette personne est Anita Chitaya.


ARTICLE ASSOCIÉ:


La faim est l'histoire de notre temps

L'activisme de Chitaya est profondément enraciné dans sa religion. En conséquence, dit Patel, le documentaire a réussi à déclencher une conversation sur l'agroécologie dans un endroit improbable : l'église. "Quand vous regardez le film, vous vous rendez compte qu'il y a beaucoup de langage prophétique, qu'Anita utilise dans son activisme", dit Patel.


En fin de compte, le film veut faire "une très grande différence dans la manière dont les gens s'organisent autour du changement climatique". Patel poursuit : « Nous avons passé beaucoup de temps à nous assurer qu'il y avait des gens qui trouveraient le film utile dans leur organisation. Nous amenons de nouvelles personnes dans le mouvement et ce film fait essentiellement cela.


Compte tenu du mantra réductionniste du Nord global selon lequel le Sud global est incapable de résoudre ses propres pénuries alimentaires, le documentaire fait quelque chose de différent. Cela montre que les Africains participent activement à des solutions viables, non seulement pour eux-mêmes mais pour le reste du monde.


ARTICLE ASSOCIÉ:


Pourquoi le non-alignement est urgent pour les pays du Sud

"Nous avons besoin d'une agriculture régénérative pour séquestrer les émissions", déclare Patel. "Mais nous en avons besoin pour d'autres raisons - pour construire des communautés, pour guérir nos corps des dommages causés par l'agriculture industrielle, nous avons besoin de l'agroécologie pour restaurer les êtres dont nous dépendons."


Patel dit que lorsqu'il a écrit Stuffed and Starved, l'idée d'agroécologie était une niche. "Mais maintenant, il y a un de mes collègues qui a découvert qu'il y a au moins 8 millions de groupes d'agriculteurs qui font des recherches et expérimentent l'agroécologie. C'est une victoire !


Ce qui est fascinant, dit Patel, c'est que l'agroécologie ne consiste pas seulement à manger des aliments sains et à être en harmonie avec la nature. Il va plus loin en posant des questions sur l'égalité des sexes, qui possède la terre, qui dirige l'économie, etc. "Les transformations dont nous avons besoin pour faire de l'agroécologie un succès sont des décisions politiques", dit-il.


Reprendre notre pouvoir

Alors, quelles sont certaines des mesures que nous pouvons prendre pour revendiquer notre souveraineté et récupérer ce que le système alimentaire nous a pris ? Patel propose des solutions. L'un d'eux est de transformer nos goûts. Une grande partie des dommages causés par le système alimentaire est réalisée sous l'alibi de la « demande des consommateurs ». Le moyen le plus évident d'étouffer l'offre est d'étouffer la demande. Deuxièmement, nous pouvons manger local et de saison. Les aliments qui n'ont pas besoin d'être cultivés ou traités pour un voyage sur de longues distances ont meilleur goût, coûtent moins cher à fabriquer et ont une empreinte carbone plus faible. Cela dépend des saisons.


ARTICLE ASSOCIÉ:


Une approche communautaire de la nourriture et de l'eau

Une autre solution suggérée par Patel est de manger agro-écologiquement. Il s'agit d'aliments produits selon une philosophie agricole qui travaille avec la nature, développe et maintient la fertilité des sols, produit une large gamme de cultures et adapte les méthodes agricoles aux besoins, au climat, à la géographie, à la biodiversité et aux aspirations d'un lieu et d'une communauté particuliers.


Enfin, il est important de soutenir les entreprises locales. Bien que les supermarchés se présentent comme des zones de choix et de variété, c'est souvent le contraire qui se produit. Les supermarchés, tout en offrant des étagères abondantes, emploient moins de personnes et facturent plus pour moins d'aliments frais que les producteurs locaux.

RAJ PATEL

PAY ATTENTION : OUR FOOD SYSTEM IS BROKEN

17 May 2022: Raj Patel, an award-winning author, filmmaker and academic, is a food activist investigating alternative ways to work with crops and climate change.

Hunger and obesity are symptoms of the same problem. Activist Raj Patel’s latest film follows a Malawian farmer as she cares for the Earth while growing crops.

 “If you are not anxious at the moment, there must be something wrong with you. How can you not be? All the data suggests that we are fucked,” says filmmaker and food activist Raj Patel.

Industrial agriculture is an aspect of capitalism contributing to rendering the world ultimately uninhabitable. Patel’s film The Ants and the Grasshopper explores this.

“Capitalism works by stealing from nature. Now all these bills are coming due,” Patel says. “We are living in a climate crisis, and we are running out of planet to destroy … In the past, we’ve dodged a lot of bullets”, but the future holds no guarantees.

We have entered the sixth mass extinction. This time, humans are largely responsible for the destruction. Given this, Patel warns that the only viable alternative is to make a U-turn, changing our actions to be in harmony with other species that contribute to the balance of life. 

RELATED ARTICLE:

Part of this is considering the menacing effects of capitalism on our food systems. “To me, it seems that hunger should not exist when there’s enough food to feed everybody.”

Patel was five years old when he became a food activist after visiting India for the first time. He recalls being at an intersection and seeing a child begging for money for food. Although he could not yet grasp that what he was witnessing was the work of capitalism and its contradictions, he says this encounter changed his life forever.

“My journey has been through various kinds of experiments and inquiries into figuring out how to stop hunger,” he says. “It is very clear that without political transformation and revolutionary change, we can’t end hunger. It’s ultimately a political decision and until the politics change, we’ll always have hunger.”

Stuffed and starved

In 2007, Patel published Stuffed and Starved: The Hidden Battle for the World Food System (Melville House). It uncovers what influences the choices made in the fields and for our palates.

“The sum of these choices has left many stuffed and many starved, with people at both ends of the food system obese and impoverished, and with a handful of the system’s architects extremely wealthy,” Patel writes. “Sometimes, the choices produce new ways of being free, and of connecting with one another, and the world around us. Sometimes, the choices are desolate.”

Patel says hunger is growing, and there is no reason to think that things are going to get better in the short term. Not only are more people experiencing hunger, but many also now find themselves in the dubious “undernourished” category.  

“This is a category that’s been engineered to make development institutions look good, because to be undernourished you have to have less than 2 100 calories per day,” Patel says. “That’s really, really low. You have to be really hungry, and you have to do that for the whole year. If you’re devastated by hurricanes and you experience food shortages for six months, you are not considered undernourished, even if you suffer and your children suffer long-term damages as a result of that, it’s still not counted in the figures.”

According to the Food and Agriculture Organization of the United Nations, of the 768 million undernourished people in 2020, more than half lived in Asia and more than one-third in Africa. Latin America and the Caribbean accounted for about 8% (60 million).

Choices not our own

Patel says global hunger and obesity are symptoms of the same problem and that eradicating world hunger will also prevent the global epidemics of diabetes and heart disease while addressing a host of environmental and social ills.

Even when trying to “buy something healthy … our choices are not entirely our own”. In supermarkets, “the menu is crafted not by our choices, nor by the seasons, nor where we find ourselves, nor by the full range of apples available, nor by the full spectrum of available nutrition and tastes, but by the power of food corporations”, Patel writes in Stuffed and Starved.

RELATED ARTICLE:

The capitalist-driven food system has failed to offer viable solutions. Instead, food prices keep going up. “Globally, this is the year where we’ll see catastrophic levels of hunger. Someone from the Bank of England said there’s going to be ‘apocalyptic levels of hunger’,” Patel says. 

“Overweight and hungry people are linked through the chains of production that bring food from the fields to our plate. Guided by the profit motive, the corporations that sell our food shape and constrain how we eat, and how we think about food.”

At the heart of agroecology

Patel’s documentary – created alongside Zak Piper, an Emmy-award-winning producer – took 10 years to film. Through the story of agroecological farmer Anita Chitaya from Bwabwa in Malawi, the filmmakers trace alternative food systems that work in harmony with the environment, while charting the disconnect between those who are paying the price for climate change and those who are oblivious, yet their actions cause irreparable harm.

Chitaya farms cassava, maize and beans. “We have also mixed pigeon peas and pumpkins. We are combining crops to improve the soil fertility. The beans fertilise the soil. The corn is our staple,” she says in the film. “And the pumpkin leaves shade the ground so that we do not have to weed as much.”

The documentary follows Chitaya and other activists as they travel to the United States to initiate a conversation about the change in the climate they are witnessing at home. For instance, rainfall has become scarcer, sabotaging their efforts to produce food.

At the end of Chitaya’s journey, she is devastated. “America has so much potential and refuses to do anything about other people’s problems as if they’re disconnected,” says Patel. “This was not a film that would be on Netflix, that’s not the audience. We are trying to persuade people who do not normally watch documentaries that there’s a story here and there’s someone very important that you need to listen to, and that person is Anita Chitaya.”

RELATED ARTICLE:

Chitaya’s activism is deeply rooted in her religion. As a result, Patel says, the documentary has managed to spark an agroecology conversation in an unlikely place: church. “When you watch the film, you’ll realise there is a lot of prophetic language, which Anita uses in her activism,” says Patel.

Ultimately the film wants to make “a very big difference in a way that people are organising around climate change”. Patel continues, “We spent a lot of time making sure that there were people who’d find the film useful in their organising. We are bringing new people into the movement and this film essentially does that.” 

Given the Global North’s reductionist mantra that the Global South is incapable of solving its own food shortages, the documentary does something different. It shows that Africans are actively participating in viable solutions, not only for themselves but for the rest of the world.

RELATED ARTICLE:

“We need regenerative agriculture to sequester emissions,” Patel says. “But we need it for other reasons – to build communities, to heal our bodies from the damage that industrial agriculture is doing, we need agroecology to restore the beings we depend on.” 

Patel says that when he wrote Stuffed and Starved, the idea of agroecology was niche. “But now there’s a colleague of mine who found out that there are at least 8 million farmer groups who are researching and experimenting with agroecology. That is a victory!”

What’s fascinating, Patel says, is that agroecology is not just about eating healthy foods and being in harmony with nature. It goes a step further by asking questions of gender equality, who owns the land, who runs the economy, and more. “The transformations we need to make agroecology a success are political decisions,” he says.

Taking back our power

So, what are some of the steps that we can take to reclaim our sovereignty and get back what the food system has taken from us? Patel offers some solutions. One of these is to transform our tastes. Much of the damage done by the food system is carried out under the alibi of “consumer demand”. The most obvious way to choke the supply is to douse the demand. Secondly, we can eat locally and seasonally. Food that does not have to be grown or treated for long-distance travel tastes better, costs less to make and has a smaller carbon footprint. It is dependent on the seasons. 

RELATED ARTICLE:

Another solution Patel suggests is to eat agro-ecologically. This is food that is produced with a farming philosophy that works with nature, develops and maintains soil fertility, produces a wide range of crops and matches the farming methods to the needs, climate, geography, biodiversity and aspirations of a particular place and community.

Finally, supporting locally owned businesses is important. Although supermarkets portray themselves as zones of choice and variety, the opposite is often the case. Supermarkets, while offering shelves of plenty, employ fewer people and charge more for less fresh food than local growers do.

 ANG GUTOM AY ANG KWENTO NG ATING PANAHON

Ang gutom ay patuloy na pumapatay araw-araw, sa buong mundo. Ang pandaigdigang kabiguan na mapanatili ang sangkatauhan ay nagmumula sa mismong kalikasan ng kapitalismo.


Ni: Prasanth Radhakrishnan

Ni: Vijay Prashad

Ni: Zoe Alexandra

12 Ago 2021

https://www.newframe.com/hunger-is-the-story-of-our-time/


Noong Mayo 1998, ang pangulo ng Cuba na si Fidel Castro ay dumalo sa World Health Assembly sa Geneva, Switzerland. Ito ay taunang pagpupulong na ginanap ng World Health Organization (WHO). Itinuon ni Castro ang kanyang atensyon sa gutom at kahirapan, na aniya ay sanhi ng labis na paghihirap. “Wala saanman sa mundo,” ang sabi niya, “sa walang pagkilos ng genocide, sa walang digmaan, napakaraming tao ang napatay kada minuto, bawat oras at bawat araw kaysa sa mga pinapatay ng gutom at kahirapan sa ating planeta.”


Dalawang taon pagkatapos gawin ni Castro ang talumpating ito, ang World Health Report ng WHO ay nag-ipon ng data sa mga pagkamatay na nauugnay sa gutom. Nagdagdag ito ng higit sa siyam na milyong pagkamatay bawat taon, anim na milyon sa kanila ay mga batang wala pang limang taong gulang. Nangangahulugan ito na 25 000 katao ang namamatay sa gutom at kahirapan bawat araw. Ang mga bilang na ito ay higit na lumampas sa bilang ng mga napatay noong 1994 Rwandan Genocide, na ang bilang ng mga nasawi ay kinakalkula na humigit-kumulang kalahating milyong tao. Binibigyang pansin ang Genocide - tulad ng nararapat - ngunit hindi ang genocide ng mga mahihirap na tao sa pamamagitan ng mga pagkamatay na may kaugnayan sa gutom. Ito ang dahilan kung bakit sinabi ni Castro ang kanyang mga komento sa pagpupulong.


Noong 2015, pinagtibay ng United Nations ang isang plano upang matugunan ang ilang mga Sustainable Development Goals (SDGs) sa 2030. Ang pangalawang layunin ay "wakas ang gutom, makamit ang seguridad sa pagkain at pinabuting nutrisyon at itaguyod ang napapanatiling agrikultura". Noong taong iyon, nagsimulang subaybayan ng Food and Agriculture Organization (FAO) ng UN ang pagtaas ng ganap na bilang ng mga nagugutom na tao sa buong mundo.


Makalipas ang anim na taon, winasak ng pandemyang Covid-19 ang isang marupok nang planeta, na nagpapatindi sa umiiral na apartheid ng pandaigdigang kapitalistang kaayusan. Ang mga bilyonaryo sa mundo ay nadagdagan ang kanilang kayamanan ng sampung beses, habang ang karamihan ay pinilit sa isang pang-araw-araw, pagkain-sa-pagkain na kaligtasan.


Noong Hulyo 2020, naglabas ang Oxfam ng isang ulat na tinatawag na The Hunger Virus, na natagpuan – gamit ang data ng World Food Program – na hanggang 12,000 katao sa isang araw “ay maaaring mamatay mula sa gutom na nauugnay sa panlipunan at pang-ekonomiyang epekto ng pandemya bago matapos ang taon, marahil higit pa sa mamamatay bawat araw mula sa sakit sa puntong iyon”.


Noong Hulyo 2021, inihayag ng UN na ang mundo ay "napakawala sa landas" upang matugunan ito sa SDGs sa 2030, na binanggit na "mahigit sa 2.3 bilyong tao (o 30% ng pandaigdigang populasyon) ang walang access sa buong taon sa sapat na pagkain" sa 2020, na bumubuo ng matinding kawalan ng seguridad sa pagkain.


Ang ulat ng FAO, The State of Food Security and Nutrition in the World 2021, ay nagsasaad na “halos isa sa tatlong tao sa mundo (2.37 bilyon) ay walang access sa sapat na pagkain noong 2020 – isang pagtaas ng halos 320 milyong tao sa loob lamang ng isang taon." Ang gutom ay hindi matitiis. Ang mga kaguluhan sa pagkain ay nakikita na ngayon, ang pinaka-kapansin-pansing sa South Africa. "Pinapatay lang nila tayo sa gutom dito," sabi ng isang residente ng Gauteng na naudyukan na sumali sa kaguluhan noong Hulyo. Ang mga protestang ito, gayundin ang bagong data na inilabas ng UN at International Monetary Fund, ay naglagay ng gutom sa pandaigdigang agenda.


Maraming mga internasyonal na ahensya ang naglabas ng mga ulat na may katulad na mga natuklasan, na nagpapakita na ang epekto sa ekonomiya ng pandemya ng Covid-19 ay nagpatibay sa takbo ng lumalaking kagutuman at kawalan ng seguridad sa pagkain. Marami, gayunpaman, ang huminto doon, na nag-iiwan sa amin ng pakiramdam na ang kagutuman ay hindi maiiwasan at ang mga internasyonal na institusyon na may kanilang kredito, mga pautang at mga programa sa tulong ang siyang lulutasin sa suliraning ito ng sangkatauhan.


Paano tayo nakarating dito

Ang gutom ay tumatama sa planeta dahil napakaraming tao ang inaalis. Kung wala kang access sa lupa, sa kanayunan o sa lungsod, hindi ka makakagawa ng sarili mong pagkain. Kung ikaw ay may lupa ngunit walang access sa binhi at pataba, ang iyong mga kapasidad bilang isang magsasaka ay napipigilan. Kung wala kang lupa at walang pambili ng pagkain, gutom ka.


Iyan ang ugat na problema. At hindi ito tinutugunan ng burges na kaayusan, ayon sa kung saan ang pera ang pinakamataas, ang lupa – kanayunan at kalunsuran – ay inilalaan sa pamamagitan ng pamilihan at ang pagkain ay isa lamang kalakal kung saan ang kapital ay naglalayong kumita. Kapag ang katamtamang mga programa sa pamamahagi ng pagkain ay ipinatupad upang pigilan ang malawakang taggutom, kadalasang gumagana ang mga ito bilang mga subsidyo ng estado para sa isang sistema ng pagkain na nakuha - mula sa corporate farm hanggang sa supermarket - sa pamamagitan ng kapital.



Sa nakalipas na mga dekada, ang produksyon ng pagkain ay nababalot sa isang pandaigdigang supply chain. Hindi basta-basta dadalhin ng mga magsasaka ang kanilang ani sa pamilihan; dapat nilang ibenta ito sa isang sistema na nagpoproseso, naghahatid at nag-iimpake ng pagkain para ibenta sa iba't ibang retail outlet. Kahit na ito ay hindi gaanong simple, dahil ang mundo ng pananalapi ay bumagsak sa bukidAng pecial rapporteur sa karapatan sa pagkain, si Olivier de Schutter, ay sumulat tungkol sa paraan ng pag-hedge ng mga pondo, mga pondo ng pensiyon at mga bangko ng pamumuhunan sa agrikultura na may haka-haka sa pamamagitan ng mga derivatives ng kalakal. Ang mga pampinansyal na bahay na ito, isinulat niya, ay "karaniwang walang pakialam sa mga pangunahing kaalaman sa merkado ng agrikultura".


Pagkakaisa

Ang gutom ay kwento ng ating panahon, ngunit gayon din ang pagkakaisa. Sa gitna ng sistematikong pagbagsak at pag-abandona ng estado, ang pagkakaisa ay naging pundasyon ng kaligtasan. Tiniyak ng mga kilusan ng mga tao ang kaligtasan ng mga pinaka-mahina sa pamamagitan ng pamamahagi ng mga hamper ng pagkain, mainit na pagkain at mga pangunahing suplay ng sanitary, pati na rin ang pagbibigay ng pagsasanay sa kalusugan ng publiko upang makatulong na pigilan ang pagkalat ng coronavirus. Hindi nila ibinibigay ang labis, kundi kung ano ang mayroon sila. Ang mga pagkilos na ito ng pagkakaisa ay hindi lamang mga tao na nagbibigay ng tulong sa oras ng pangangailangan, sila ay bahagi ng hindi mabilang na mga pandaigdigang kampanya na naghahanap ng matibay at sistematikong solusyon sa problema ng kagutuman.


KAUGNAY NA ARTIKULO:


Ang produksyon ng pagkain ay dapat magbago upang talunin ang gutom

Batay sa karanasan ng mga naturang paggalaw, ang Tricontinental: Institute for Social Research ay nagbahagi ng 10 kahilingan:


Magsagawa ng emergency na pamamahagi ng pagkain. Ang mga sobrang stock ng pagkain na kinokontrol ng mga pamahalaan ay dapat ibalik upang labanan ang gutom. Dapat gamitin ng mga pamahalaan ang kanilang malaking yaman para pakainin ang mga tao.

I-expropriate ang mga labis na pagkain na hawak ng agribusiness, supermarket at speculators, at ibigay ito sa sistema ng pamamahagi ng pagkain.

Pakainin ang mga tao. Hindi sapat ang pamimigay ng mga pamilihan. Ang mga pamahalaan, kasama ng pampublikong aksyon, ay dapat bumuo ng mga tanikala ng mga kusinang pangkomunidad kung saan maaaring ma-access ng mga tao ang pagkain.

Humingi ng suporta ng gobyerno sa mga magsasaka na nahaharap sa mga hamon sa pag-ani ng kanilang mga pananim; dapat tiyakin ng mga pamahalaan na ang pag-aani ay nagaganap ayon sa mga prinsipyo ng kaligtasan ng WHO.

Humingi ng buhay na sahod para sa mga manggagawang pang-agrikultura, magsasaka at iba pa, hindi alintana kung sila ay makakapagtrabaho o hindi sa panahon ng lockdown. Dapat itong mapanatili pagkatapos ng krisis. Walang saysay ang pagtingin sa mga manggagawa bilang mahalaga sa panahon ng emerhensiya at pagkatapos ay hinahamak ang kanilang mga pakikibaka para sa hustisya sa panahon ng "normalcy".

Hikayatin ang suportang pinansyal para sa mga magsasaka na magtanim ng mga pananim na pagkain sa halip na ang malakihang produksyon ng mga pananim na hindi pagkain. Milyun-milyong mahihirap na magsasaka sa hindi gaanong mayayamang bansa ang gumagawa ng mga pananim na pera na hindi maaaring palaguin ng mas mayayamang bansa sa kanilang mga klima; mahirap magtanim ng paminta o kape sa Sweden. "Pinayuhan" ng World Bank ang mga bansang hindi gaanong mayaman na tumutok sa mga pananim na pera upang kumita ng dolyar, ngunit hindi ito nakatulong sa alinman sa maliliit na magsasaka na hindi sapat ang paglaki upang suportahan ang kanilang mga pamilya. Ang mga magsasaka na ito, tulad ng kanilang mga komunidad at iba pang sangkatauhan, ay nangangailangan ng seguridad sa pagkain.

Muling isaalang-alang ang food supply chain at ang carbon cost nito. Buuin muli ang mga supply chain batay sa mga rehiyon sa halip na sa pandaigdigang pamamahagi.

Ipagbawal ang haka-haka sa pagkain sa pamamagitan ng pagpigil sa mga derivatives at futures market.

Ilaan ang rural at urban na lupain sa labas ng lohika ng merkado, at magtatag ng mga pamilihan upang matiyak na ang pagkain ay maaaring gawin at ang sobra ay ipapamahagi sa labas ng kontrol ng mga corporate supermarket. Ang mga residente ay dapat magkaroon ng direktang kontrol sa sistema ng pagkain kung saan sila nakatira.

Bumuo ng mga unibersal na sistema ng kalusugan, gaya ng hinihiling ng Deklarasyon ng Alma-Ata noong 1978. Ang mga malalakas na sistema ng pampublikong kalusugan ay mas mahusay na nasangkapan upang hadlangan ang mga emergency sa kalusugan. Ang ganitong mga sistema ay dapat magkaroon ng isang malakas na bahagi sa kanayunan at bukas sa lahat, kabilang ang mga hindi dokumentadong residente.

Gutom: Isang serye

Kung ang gutom ang kwento ng ating panahon, ang mga kwento ng gutom ay kailangang isalaysay. Ang mga proyekto ng media sa Argentina, Brazil, Morocco, India, South Africa at United States ay nagbabahagi ng anim na kuwento na nagsusuri sa pandaigdigang sitwasyon ng hunger virus at ang gawaing ginagawa ng mga kilusan ng mga tao upang magbigay ng kaluwagan at isang bagong landas patungo sa isang mundong walang gutom.


Ang Hunger in the World ay isang collaborative na serye na ginawa ng ARGMedios, Brasil de Fato, BreakThrough News, Madaar, New Frame, NewsClick at Peoples Dispatch.