Ang Kakulangan ng Pera para sa Gawain ng Paghahanda (Filipino: The Lack of Money in the Work of Preparation)

 Ang Kakulangan ng Pera para sa Gawain ng Paghahanda

 Ang pera - tulad ng lahat ng iba pa sa pamumuhay ng tao - ay nabahiran ng pagkamakasarili at kinuha para sa makasariling layunin ng indibidwal o pambansang. Dito, ang digmaang pandaigdig (1914-1945) ang patunay, dahil bagama't maraming usapan tungkol sa "pagligtas sa mundo para sa demokrasya" at "paglalaban sa isang digmaan upang wakasan ang digmaan," ang pangunahing motibo ay proteksiyon sa sarili at pangangalaga sa sarili. , ang pag-asa ng pakinabang, ang kasiyahan ng mga sinaunang poot, at ang muling pagkuha ng teritoryo. Ang dalawang taon na lumipas mula noong digmaan ay nagpatunay na ito ay totoo. Ang United Nations ay abala sa mapanlinlang na mga kahilingan mula sa lahat ng panig, sa pangingisda ng mga bansa para sa lugar at kapangyarihan, at para sa pagkakaroon ng mga likas na yaman ng Earth - karbon, langis, atbp., at gayundin sa mga underground na aktibidad ng dakilang Kapangyarihan at ng mga kapitalista na nilikha nilang lahat.

Gayunpaman, sa lahat ng oras, ang nag-iisang sangkatauhan - anuman ang lugar ng paninirahan, kung ano ang kulay ng balat, o kung ano ang mga paniniwala sa relihiyon - ay sumisigaw para sa kapayapaan, katarungan at isang pakiramdam ng seguridad. Ang lahat ng ito, ang tamang paggamit ng pera at isang pagsasakatuparan sa bahagi ng marami sa kanilang pananagutan sa pananalapi (isang responsibilidad batay sa mga espirituwal na halaga) ay mabilis na ibibigay sa kanila. Maliban sa ilang magaling na mga pilantropo, at ng iilan lamang na naliwanagang mga estadista, simbahan at tagapagturo, ang pakiramdam na ito ng pananagutang pananalapi ay hindi matatagpuan kahit saan.

Dumating na ngayon ang panahon kung kailan dapat na muling suriin ang pera at ang pagiging kapaki-pakinabang nito ay maihatid sa mga bagong direksyon. Ang tinig [627] ng mga tao ay dapat mangibabaw, ngunit ito ay dapat na isang bayang tinuturuan ng mga tunay na halaga, sa mga kahalagahan ng isang tamang kultura, at sa pangangailangan para sa tamang relasyon ng tao. Samakatuwid ito ay mahalagang tanong ng tamang edukasyon at tamang pagsasanay sa pagkamamamayan ng mundo - isang bagay na hindi pa nagagawa. Sino ang maaaring magbigay ng pagsasanay na ito? Malugod na sasanayin ng Russia ang mundo sa mga mithiin ng komunismo, at titipunin ang lahat ng pera sa mundo sa kaban ng proletaryado, sa kalaunan ay magbubunga ng pinakadakilang sistemang kapitalista na nakita ng Mundo. Malugod na sanayin ng Great Britain ang mundo sa mga konsepto ng British ng hustisya at patas na laro at kalakalan sa mundo, at gagawin ito nang mas matalino kaysa sa ibang bansa dahil sa malawak na karanasan. Malugod ding gagawin ng Estados Unidos na pilitin ang tatak ng demokrasya ng Amerika sa mundo, gamit ang kanyang malawak na puhunan at mga mapagkukunan sa paggawa nito, at tipunin sa kanyang mga bangko ang mga resulta sa pananalapi ng kanyang malawakang pakikitungo sa pananalapi, na pinangangalagaan ang mga ito nang ligtas sa pamamagitan ng banta ng atomic bomb at ang pagyanig ng ipinadalang kamao sa buong mundo. Pananatilihin ng France ang Europa sa isang estado ng kaguluhan habang siya ay naghahangad na mabawi ang kanyang nawala na prestihiyo at makuha ang lahat ng kanyang makakaya mula sa tagumpay ng iba pang mga kaalyadong bansa. Kaya, aking kapatid, ang kuwento ay napupunta - ang bawat bansa ay nakikipaglaban para sa sarili at nagre-rate sa isa't isa sa mga tuntunin ng mga mapagkukunan at pananalapi. Samantala, ang sangkatauhan ay nagugutom, nananatiling walang pinag-aralan, pinalaki sa maling halaga at maling paggamit ng pera; hanggang sa ang mga bagay na ito ay itinutuwid, ang pagbabalik ng Kristo ay hindi posible.

Sa harap ng nakababahalang sitwasyong pinansyal na ito, ano ang sagot sa problema? May mga kalalakihan at kababaihan na matatagpuan sa bawat lupain, bawat pamahalaan, bawat simbahan at relihiyon, at bawat pundasyong pang-edukasyon na may sagot. Ano ang pag-asa para sa kanila at para sa gawaing ipinagkatiwala sa kanila? Paano makakatulong ang mga tao sa mundo, ang mga taong may mabuting kalooban at espirituwal na pangitain? Mayroon ba silang magagawa upang baguhin ang pag-iisip ng mundo tungkol sa pera, at ilihis ito sa mga daanan kung saan ito ay wastong gagamitin? Ang sagot ay nasa loob mismo ng mga taong ito. [628]

Mayroong dalawang grupo na malaki ang magagawa: yaong mga gumagamit na ng mga pinansiyal na yaman ng mundo, kung makukuha nila ang bagong pangitain at makikita rin ang sulat-kamay sa dingding na nagpapabagsak sa lumang kaayusan sa pagkawasak; at pangalawa, ang masa ng mabubuti, mabait na tao sa lahat ng uri at saklaw ng impluwensya.

Ang kapangyarihan ng maliit na tao at ng hindi mahalagang mamamayan ay hindi pa tunay na nahahawakan, gayunpaman mayroong isang malawak na pagkakataon sa harap nila kung sila ay may tapang at pasensya na gawin ang kinakailangang gawain.

Ang mga kalalakihan at kababaihang ito na may mabuting kalooban at espirituwal na hilig ay dapat tanggihan ang pag-iisip ng kanilang kamag-anak na kawalang-silbi, kawalang-halaga at kawalang-kabuluhan, at mapagtanto na ngayon (sa kritikal at mahalagang sandali na dumating) maaari silang gumana nang makapangyarihan. Ang Puwersa ng Kasamaan ay natalo, bagaman hindi pa "natatakan" sa likod ng pintuan kung saan maaaring ilagay ng sangkatauhan ang mga ito at na inihula ng Bagong Tipan na mangyayari. Nasa balanse na naman ang mundo. Ang kasamaan ay naghahanap ng bawat paraan na magagamit para sa isang bagong paraan ngunit - at ito ay sinasabi ko nang may kumpiyansa at pagpupumilit - ang maliliit na tao sa mundo, naliwanagan at walang pag-iimbot sa kanilang pananaw, ay umiiral sa sapat na bilang upang maiparamdam ang kanilang kapangyarihan - kung gugustuhin nila. Mayroong milyun-milyong mga lalaki at babae na may espirituwal na pag-iisipsa bawat bansa na, pagdating sa punto ng paglapit sa mass formation sa usaping ito ng pera, ay maaaring permanenteng i-rechannel ito. May mga manunulat at palaisip sa lahat ng lupain na maaaring magdagdag ng kanilang makapangyarihang tulong, at kung sino ang lalapitan. May mga esoteric na estudyante at tapat na mga taong simbahan kung saan maaaring humingi ng tulong sa paghahanda ng daan para sa pagbabalik ni Kristo, lalo na kung ang tulong na kailangan ay ang paggastos ng pera at oras para sa pagtatatag ng tamang relasyon ng tao at paglago at pagpapalaganap ng mabuting kalooban.

Ang isang mahusay na kampanya upang makalikom ng pera ay hindi hinihingi, ngunit ang walang pag-iimbot na gawain ng libu-libong tila hindi mahalaga na mga tao ay kinakailangan. Sasabihin ko, mga kapatid ko, na ang pinakakailangan na katangian ay katapangan; kailangan ng lakas ng loob upang isantabi ang difidence, pagkamahiyain at ang hindi pagkagusto sa paglalahad ng isang punto ng pananaw, partikular na ang isang punto ng view na konektado sa pera. Dito [629] nabigo ang karamihan. Ito ay medyo madali ngayon upang makalikom ng pera para sa Red Cross, para sa mga ospital at para sa mga institusyong pang-edukasyon. Napakahirap na makalikom ng pera para sa pagpapalaganap ng mabuting kalooban, o upang makakuha ng mga mapagkukunang pinansyal at tamang paggamit ng pera para sa mga ideyang naghahanap ng pasulong, tulad ng pagbabalik ng Kristo. Kaya't sinasabi ko na ang unang kinakailangan ay katapangan.

Ang ikalawang pangangailangan para sa mga manggagawa ni Kristo ay gawin ang mga sakripisyo at kaayusan na iyon na magbibigay-daan sa kanila na magbigay sa limitasyon ng kanilang kakayahan; hindi dapat magkaroon ng isang sinanay na kakayahan lamang sa paglalahad ng paksa, ngunit dapat gawin ng bawat manggagawa ang kanyang ipinangangaral. Kung, halimbawa, ang milyun-milyong tao na nagmamahal kay Kristo at naghahangad na maglingkod sa Kanyang layunin ay nagbigay ng hindi bababa sa isang maliit na halaga ng pera bawat taon, magkakaroon ng sapat na pondo para sa Kanyang gawain; ang mga kinakailangang pinagkakatiwalaan at ang mga tagapangasiwa na may espirituwal na pag-iisip ay awtomatikong lilitaw. Ang hirap ay wala sa pag-aayos ng pera at trabaho; ito ay nakasalalay sa tila kawalan ng kakayahan ng mga tao na magbigay. Para sa isang kadahilanan o iba pa, sila ay nagbibigay ng kaunti o wala, kahit na interesado sa isang layunin tulad ng pagbabalik ng Kristo; takot, o ang pag-ibig sa pagbili, o ang pagnanais na magbigay ng mga regalo, o hindi napagtanto na maraming maliliit na halaga ang umaakyat sa napakalaking halaga - lahat ng mga bagay na ito ay lumalaban sa pinansiyal na pagkabukas-palad, at ang dahilan ay laging sapat. Samakatuwid, ang pangalawang kinakailangan ay para sa lahat na magbigay sa abot ng kanilang makakaya.

Ang isang mahusay na kampanya upang makalikom ng pera ay hindi hinihingi, ngunit ang walang pag-iimbot na gawain ng libu-libong tila hindi mahalaga na mga tao ay kinakailangan. Sasabihin ko, mga kapatid ko, na ang pinakakailangan na katangian ay katapangan; kailangan ng lakas ng loob upang isantabi ang difidence, pagkamahiyain at ang hindi pagkagusto sa paglalahad ng isang punto ng pananaw, partikular na ang isang punto ng view na konektado sa pera. Dito [629] nabigo ang karamihan. Ito ay medyo madali ngayon upang makalikom ng pera para sa Red Cross, para sa mga ospital at para sa mga institusyong pang-edukasyon. Napakahirap na makalikom ng pera para sa pagpapalaganap ng mabuting kalooban, o upang makakuha ng mga mapagkukunang pinansyal at tamang paggamit ng pera para sa mga ideyang naghahanap ng pasulong, tulad ng pagbabalik ng Kristo. Kaya't sinasabi ko na ang unang kinakailangan ay katapangan.

Ang ikalawang pangangailangan para sa mga manggagawa ni Kristo ay gawin ang mga sakripisyo at kaayusan na iyon na magbibigay-daan sa kanila na magbigay sa limitasyon ng kanilang kakayahan; hindi dapat magkaroon ng isang sinanay na kakayahan lamang sa paglalahad ng paksa, ngunit dapat gawin ng bawat manggagawa ang kanyang ipinangangaral. Kung, halimbawa, ang milyun-milyong tao na nagmamahal kay Kristo at naghahangad na maglingkod sa Kanyang layunin ay nagbigay ng hindi bababa sa isang maliit na halaga ng pera bawat taon, magkakaroon ng sapat na pondo para sa Kanyang gawain; ang mga kinakailangang pinagkakatiwalaan at ang mga tagapangasiwa na may espirituwal na pag-iisip ay awtomatikong lilitaw. Ang hirap ay wala sa pag-aayos ng pera at trabaho; ito ay nakasalalay sa tila kawalan ng kakayahan ng mga tao na magbigay. Para sa isang kadahilanan o iba pa, sila ay nagbibigay ng kaunti o wala, kahit na interesado sa isang layunin tulad ng pagbabalik ng Kristo; takot, o ang pag-ibig sa pagbili, o ang pagnanais na magbigay ng mga regalo, o hindi napagtanto na maraming maliliit na halaga ang umaakyat sa napakalaking halaga - lahat ng mga bagay na ito ay lumalaban sa pinansiyal na pagkabukas-palad, at ang dahilan ay laging sapat. Samakatuwid, ang pangalawang kinakailangan ay para sa lahat na magbigay sa abot ng kanilang makakaya.

Pangatlo, ang mga metapisiko na paaralan at ang mga esoteric na grupo ay nagbigay ng malaking pag-iisip sa negosyong ito ng pagdidirekta ng pera sa mga channel na nakakaakit sa kanila. Ang tanong ay madalas itanong: Bakit ang Unity School of thought, ang Christian Science Church, at maraming New Thought movement ay laging nakakaipon ng mga kinakailangang pondo, habang ang ibang mga grupo, at partikular na ang mga esoteric na grupo, ay hindi? Bakit ang tunay na espirituwal na mga manggagawa ay waring hindi nagagawang materyal ang kanilang kailangan? Ang sagot ay isang simple. Yaong mga grupo at manggagawa na pinakamalapit sa espirituwal na ideyal ay bilang isang bahay na nahahati laban sa sarili nito. Ang kanilang pangunahing interes ay nasa abstract na espirituwal na mga antas, at tila hindi nila naunawaan ang katotohanan na ang pisikal na eroplano, kapag nauudyok mula sa mga espirituwal na antas,ay isang beses. Ang malalaking [630] metapisiko na mga paaralan ay nakatuon sa paggawa ng isang materyal na pagpapakita, at napakalaki ng kanilang diin at napaka-isang punto ang kanilang diskarte na nakuha nila ang kanilang hinihingi; kailangan nilang matutunan na ang kahilingan at ang sagot nito ay dapat na resulta ng espirituwal na layunin, at ang hinihiling ay hindi dapat para sa paggamit ng hiwalay na sarili o para sa isang separative na organisasyon o simbahan. Sa bagong kapanahunan na nasa atin, bago ang pagbabalik ni Kristo, ang pangangailangan para sa pinansiyal na suporta ay dapat para sa pagdadala ng tamang relasyon ng tao at mabuting kalooban, at hindi para sa paglago ng anumang partikular na organisasyon. Ang mga organisasyong lubhang hinihingi ay dapat magtrabaho kasama ang pinakamababang overhead at central plant, at ang mga manggagawa para sa pinakamababa ngunit makatwirang suweldo. Hindi gaanong ganoong mga organisasyon ang umiiral ngayon, ngunit ang iilan na gumagana ngayon ay maaaring magpakita ng isang halimbawa na mabilis na susundin, habang lumalaki ang pagnanais para sa pagbabalik ni Kristo. Samakatuwid ang ikatlong kinakailangan ay ang paglilingkod ng isang sangkatauhan.

Kubura amafaranga kubikorwa byo kwitegura (Kinyarwanda: The lack of money in the work of preparation)

 Kubura amafaranga kubikorwa byo kwitegura

 Amafaranga - kimwe nibindi byose mubuzima bwabantu - yandujwe no kwikunda no gufatwa kubwikunda cyangwa inyungu zigihugu. Muri ibyo, intambara y'isi yose (1914-1945) ni gihamya, kuko nubwo havuzwe byinshi byo "gukiza isi demokarasi" no "kurwanya intambara yo guhagarika intambara," icyari kigamijwe kwari ukwirinda no kwirinda. , ibyiringiro byo kunguka, guhaza inzangano za kera, no kugarura ifasi. Imyaka ibiri irashize intambara imaze kwerekana ko aribyo. Umuryango w’abibumbye uhugiye mu bikorwa by’ingutu by’impande zose, hamwe n’ibihugu byerekeranye n’ahantu n’ububasha, ndetse no gutunga umutungo kamere w’isi - amakara, peteroli, n’ibindi, ndetse n’ibikorwa byo mu nsi ya Imbaraga zikomeye hamwe naba capitaliste bose barema.

Nyamara igihe cyose, ikiremwamuntu kimwe - aho waba utuye hose, ibara ry'uruhu, cyangwa imyizerere ishingiye ku idini - risaba amahoro, ubutabera n'umutekano. Ibi byose, gukoresha neza amafaranga no kubishyira mubikorwa byinshi byinshingano zabo zamafaranga (inshingano ishingiye kumico yumwuka) yabaha vuba. Usibye abantu bake bakomeye b'abagiraneza bareba kure, hamwe nabanyapolitike bake bamurikirwa abanyapolitiki, abanyamatorero n'abarezi, iyi myumvire y'inshingano y'amafaranga nta handi ishobora kuboneka.

Igihe kirageze ubwo amafaranga agomba gusubirwamo kandi akamaro kayo kerekeza mubyerekezo bishya. Ijwi [627] ryabaturage rigomba gutsinda, ariko rigomba kuba abantu bize indangagaciro nyazo, mubisobanuro byumuco ukwiye, kandi bakeneye umubano mwiza wabantu. Ni ikibazo rero mubibazo byuburere bwiza namahugurwa akwiye mubwenegihugu bwisi - ikintu kitarakorwa. Ninde ushobora gutanga aya mahugurwa? Uburusiya bwakwishimira gutoza isi mu bitekerezo bya gikomunisiti, kandi bugakusanya amafaranga yose ku isi mu isanduku ya proletariat, amaherezo ikabyara gahunda ikomeye ya capitaliste Isi itigeze ibona. Ubwongereza bwakwishimira kwitoza isi mubitekerezo byabongereza byubutabera no gukina neza nubucuruzi bwisi, kandi yabikorana ubushishozi kurusha ibindi bihugu kubera uburambe bunini. Leta zunze ubumwe z’Amerika kandi zishimiye kwiyemeza guhatira isi demokarasi ya Amerika ku isi, ikoresheje imari n’umutungo munini mu kubikora, kandi ikusanya muri banki zayo ibisubizo by’amafaranga bivuye mu bucuruzi bwe bw’imari yagutse, bikarindwa neza n’iterabwoba ry’iterabwoba. igisasu cya kirimbuzi no kunyeganyeza ibipfunsi byoherejwe ku isi yose. Ubufaransa buzakomeza Uburayi mu mvururu mu gihe ashaka kugarura icyubahiro yatakaje no kwegeranya ibishoboka byose kugira ngo atsinde ibindi bihugu byunze ubumwe. Rero, muvandimwe wanjye, inkuru iragenda - buri gihugu kirwanira ubwacyo kandi kigashyira hamwe mubijyanye nubutunzi nubukungu. Hagati aho, ikiremwamuntu cyicwa n'inzara, kigakomeza kutiga, kizanwa ku ndangagaciro zitari zo no gukoresha nabi amafaranga; kugeza ibyo bintu bikosowe, kugaruka kwa Kristo ntibishoboka.

Imbere yibi bibazo byubukungu byifashe nabi, igisubizo cyikibazo nikihe? Hariho abagabo n'abagore dusanga mu bihugu byose, buri butegetsi, buri torero n'amadini, ndetse na fondasiyo y'uburezi ifite igisubizo. Ni ibihe byiringiro kuri bo no ku mirimo bashinzwe? Nigute abatuye isi, abagabo bafite ubushake nicyerekezo cyumwuka bafasha? Hari icyo bashobora gukora kugirango bahindure imitekerereze yisi kubijyanye n'amafaranga, no kuyihindura mumiyoboro aho izakoreshwa neza? Igisubizo kiri muri aba bantu ubwabo. [628]

Hariho amatsinda abiri ashobora gukora byinshi: abasanzwe bakoresha umutungo wimari kwisi, niba bazafata iyerekwa rishya kandi bakanabona ibyandikishijwe intoki kurukuta ruzana gahunda ishaje kurimbuka; icya kabiri, imbaga yabantu beza, b'ineza mubyiciro byose no mubice bitandukanye.

Imbaraga z'umuntu muto ndetse n'umuturage udafite akamaro ntizifatwa neza, nyamara hari amahirwe menshi imbere yabo niba bafite ubutwari no kwihangana gukora umurimo ukenewe.

Aba bagabo nabagore bafite ubushake nubushake bwumwuka bagomba kwanga igitekerezo cyo kutagira umumaro ugereranije, kutagira umumaro nubusa, kandi bakamenya ko ubungubu (mugihe gikomeye kandi gikomeye cyaje) bashobora gukora cyane. Imbaraga z'ikibi ziratsindwa, nubwo zitarashyirwaho "ikimenyetso" inyuma yumuryango aho ikiremwamuntu gishobora kubashyira kandi Isezerano Rishya ryahanuye ko rizabaho. Isi irongeye kuringaniza. Ikibi kirashaka inzira zose zishoboka kugirango habeho uburyo bushya ariko - kandi ibi ndabivuze mfite ikizere kandi nshimangiye - abantu bato bo ku isi, bamurikirwa kandi bitanze mubitekerezo byabo, babaho mumibare ihagije kugirango imbaraga zabo zumve - niba babishaka. Hariho amamiriyoni y'abagabo n'abagore batekereza mu mwuka muri buri gihugu, iyo bigeze aho cyegera mugushinga rusange iki kibazo cyamafaranga, gishobora kugihindura burundu. Hariho abanditsi nibitekerezo mubihugu byose bashobora kongeramo ubufasha bukomeye, kandi ninde uzabigeraho neza. Hariho abanyeshure ba Esoteric hamwe nabantu b'itorero bitanze bashobora kwiyambaza ubufasha mugutegura inzira yo kugaruka kwa Kristo, cyane cyane niba inkunga isabwa ari ugukoresha amafaranga nigihe cyo gushiraho umubano mwiza wabantu no gukura no gukwirakwiza ubushake.

Ubukangurambaga bukomeye bwo gukusanya amafaranga ntibusabwa, ariko birasabwa umurimo wo kwitanga wibihumbi byabantu bigaragara ko badafite akamaro. Navuga, bavandimwe, ko ireme rikenewe cyane ari ubutwari; bisaba ubutwari kugirango ushire ku ruhande itandukaniro, isoni no kwanga kwerekana igitekerezo, cyane cyane igitekerezo kijyanye n'amafaranga. Hano [629] niho benshi bananiwe. Biroroshye muri iki gihe gukusanya amafaranga kuri Croix-Rouge, ku bitaro no mu bigo by'amashuri. Biragoye cyane gukusanya amafaranga yo gukwirakwiza ubushake, cyangwa kubona isoko yimari no gukoresha neza amafaranga kubitekerezo byareba imbere, nko kugaruka kwa Kristo. Kubwibyo ndavuga ko icyangombwa cya mbere ari ubutwari.

Ikintu cya kabiri gisabwa ku bakozi ba Kristo ni ugutanga ibyo bitambo na gahunda bizabafasha gutanga imipaka yubushobozi bwabo; ntihakagombye kubaho ubushobozi bwatojwe bwo kwerekana isomo, ariko buri mukozi agomba gukora ibyo yigisha. Niba, nk'urugero, abantu babarirwa muri za miriyoni bakunda Kristo kandi bagashaka gukorera umurimo we batanze byibuze amafaranga make buri mwaka, habaho amafaranga ahagije kumurimo We; ibyiringiro bikenewe hamwe nabashinzwe ibitekerezo byumwuka byahita bigaragara. Ingorabahizi ntabwo ari ugutegura amafaranga nakazi; ibeshya hamwe nubushobozi buke bwabantu gutanga. Kubwimpamvu imwe cyangwa indi, batanga bike cyangwa ntacyo, nubwo bashishikajwe nimpamvu nkiyi yo kugaruka kwa Kristo; ubwoba, cyangwa gukunda kugura, cyangwa gushaka gutanga impano, cyangwa kunanirwa kubona ko amafaranga make ariyongera cyane - ibi bintu byose birwanya ubuntu bwamafaranga, kandi impamvu ihora isa nkibihagije. Kubwibyo, icya kabiri gisabwa nuko buri wese atanga uko ashoboye.

Ubukangurambaga bukomeye bwo gukusanya amafaranga ntibusabwa, ariko birasabwa umurimo wo kwitanga wibihumbi byabantu bigaragara ko badafite akamaro. Navuga, bavandimwe, ko ireme rikenewe cyane ari ubutwari; bisaba ubutwari kugirango ushire ku ruhande itandukaniro, isoni no kwanga kwerekana igitekerezo, cyane cyane igitekerezo kijyanye n'amafaranga. Hano [629] niho benshi bananiwe. Biroroshye muri iki gihe gukusanya amafaranga kuri Croix-Rouge, ku bitaro no mu bigo by'amashuri. Biragoye cyane gukusanya amafaranga yo gukwirakwiza ubushake, cyangwa kubona isoko yimari no gukoresha neza amafaranga kubitekerezo byareba imbere, nko kugaruka kwa Kristo. Kubwibyo ndavuga ko icyangombwa cya mbere ari ubutwari.

Ikintu cya kabiri gisabwa ku bakozi ba Kristo ni ugutanga ibyo bitambo na gahunda bizabafasha gutanga imipaka yubushobozi bwabo; ntihakagombye kubaho ubushobozi bwatojwe bwo kwerekana isomo, ariko buri mukozi agomba gukora ibyo yigisha. Niba, nk'urugero, abantu babarirwa muri za miriyoni bakunda Kristo kandi bagashaka gukorera umurimo we batanze byibuze amafaranga make buri mwaka, habaho amafaranga ahagije kumurimo We; ibyiringiro bikenewe hamwe nabashinzwe ibitekerezo byumwuka byahita bigaragara. Ingorabahizi ntabwo ari ugutegura amafaranga nakazi; ibeshya bisa nkaho bidashoboka abantu gutanga. Kubwimpamvu imwe cyangwa indi, batanga bike cyangwa ntacyo, nubwo bashishikajwe nimpamvu nkiyi yo kugaruka kwa Kristo; ubwoba, cyangwa gukunda kugura, cyangwa gushaka gutanga impano, cyangwa kunanirwa kubona ko amafaranga make ariyongera cyane - ibi bintu byose birwanya ubuntu bwamafaranga, kandi impamvu ihora isa nkibihagije. Kubwibyo, icya kabiri gisabwa ni uko buri wese atanga uko ashoboye.

Icya gatatu, amashuri metafiziki hamwe nitsinda rya Esoteric batekereje cyane kubucuruzi bwo kuyobora amafaranga mumiyoboro ibashimisha. Ikibazo gikunze kwibazwa: Kuki ishuri ryibitekerezo byubumwe, Itorero rya siyanse ya gikirisitu, hamwe ningendo nyinshi zitekereza buri gihe rishobora gukusanya amafaranga asabwa, mugihe andi matsinda, cyane cyane amatsinda ya Esoteric? Ni ukubera iki mubyukuri abakozi bo mu mwuka basa nkudashobora kwiyambura ibyo bakeneye? Igisubizo nicyoroshye. Ayo matsinda n'abakozi begereye igitekerezo cyumwuka ni nkinzu yigabanyijemo. Inyungu zabo nyamukuru ziri kurwego rwumwuka rudafatika, kandi biragaragara ko batigeze basobanukirwa ko indege yumubiri, iyo iturutse ku rwego rwumwuka,ni rimwe. Amashuri manini [630] metafiziki yibanda mugukora imyiyerekano yibintu, kandi cyane nibyibandwaho kandi rero ingingo imwe nuburyo bwabo kuburyo babona ibyo basaba; bagomba kwiga ko icyifuzo nigisubizo cyacyo bigomba kuba ibisubizo byintego zumwuka, kandi ibyo bisabwa ntibigomba kuba ugukoresha umuntu utandukanye cyangwa umuryango cyangwa itorero ryitandukanya. Mubihe bishya biri kuri twe, mbere yukugaruka kwa Kristo, icyifuzo cyinkunga y'amafaranga kigomba kuba ukuzana umubano mwiza wabantu nubushake bwiza, ntabwo ari ugukura kwumuryango runaka. Amashyirahamwe asaba cyane agomba gukorana byibuze byibuze hejuru yikimera n’ikigo cyo hagati, hamwe n’abakozi ku mushahara muto nyamara ushyira mu gaciro. Ntabwo imiryango myinshi nkiyi ibaho muri iki gihe, ariko bake bakora ubu barashobora gutanga urugero ruzakurikizwa byihuse, uko icyifuzo cyo kugaruka kwa Kristo gikura. Kubwibyo rero icya gatatu gisabwa ni umurimo wubumuntu umwe.

तैयारी के काम के लिए पैसों की कमी (Hindi: The Lack of Money in the Work of Preparation)

 तैयारी के काम के लिए पैसों की कमी

 धन - जैसा कि मानव जीवन में अन्य सभी के साथ होता है - स्वार्थ से कलंकित हो गया है और स्वार्थी व्यक्तिगत या राष्ट्रीय उद्देश्यों के लिए हड़प लिया गया है। इसका प्रमाण विश्व युद्ध (1914-1945) है, क्योंकि यद्यपि "लोकतंत्र के लिए विश्व को बचाने" और "युद्ध को समाप्त करने के लिए युद्ध लड़ने" की बहुत चर्चा थी, मुख्य उद्देश्य आत्मरक्षा और आत्म-संरक्षण था। , लाभ की आशा, प्राचीन घृणाओं की संतुष्टि, और क्षेत्र की पुनः प्राप्ति। युद्ध को हुए दो वर्ष बीत चुके हैं, जिसने यह साबित कर दिया है। संयुक्त राष्ट्र सभी पक्षों से लालची मांगों के साथ, स्थान और शक्ति के लिए राष्ट्रों के झुकाव के साथ, और पृथ्वी के प्राकृतिक संसाधनों - कोयला, तेल, आदि के कब्जे के साथ-साथ भूमिगत गतिविधियों के साथ भी कब्जा कर लिया गया है। महान शक्तियाँ और पूँजीपति जो वे सभी बनाते हैं।

फिर भी हर समय, एक ही मानवता - चाहे वह कोई भी निवास स्थान हो, त्वचा का रंग कैसा भी हो, या धार्मिक विश्वास क्या हो - शांति, न्याय और सुरक्षा की भावना के लिए पुकार रहा है। यह सब, पैसे का सही उपयोग और उनकी कई वित्तीय जिम्मेदारी (आध्यात्मिक मूल्यों पर आधारित जिम्मेदारी) की ओर से एक अहसास उन्हें तेजी से देगा। कुछ महान दूरदर्शी परोपकारियों, और कुछ मुट्ठी भर प्रबुद्ध राजनेताओं, गिरजाघरों और शिक्षकों को छोड़कर, वित्तीय जिम्मेदारी की यह भावना कहीं नहीं पाई जाती है।

अब समय आ गया है जब धन का पुनर्मूल्यांकन किया जाना चाहिए और इसकी उपयोगिता को नई दिशाओं में निर्देशित किया जाना चाहिए। लोगों की आवाज [627] अवश्य ही प्रबल होनी चाहिए, लेकिन यह सच्चे मूल्यों, सही संस्कृति के महत्व और सही मानवीय संबंधों की आवश्यकता में शिक्षित लोगों की होनी चाहिए। इसलिए यह अनिवार्य रूप से विश्व नागरिकता में सही शिक्षा और सही प्रशिक्षण का सवाल है - एक ऐसी चीज जो अभी तक नहीं की गई है। यह प्रशिक्षण कौन दे सकता है? रूस ख़ुशी-ख़ुशी दुनिया को साम्यवाद के आदर्शों में प्रशिक्षित करेगा, और दुनिया का सारा पैसा सर्वहारा वर्ग के खजाने में इकट्ठा करेगा, अंततः दुनिया की अब तक की सबसे बड़ी पूंजीवादी व्यवस्था का निर्माण करेगा। ग्रेट ब्रिटेन खुशी-खुशी दुनिया को न्याय और निष्पक्ष खेल और विश्व व्यापार की ब्रिटिश अवधारणाओं में प्रशिक्षित करेगा, और विशाल अनुभव के कारण इसे किसी भी अन्य राष्ट्र की तुलना में अधिक चतुराई से करेगा। संयुक्त राज्य अमेरिका भी खुशी-खुशी अपनी विशाल पूंजी और संसाधनों का उपयोग करते हुए, दुनिया पर लोकतंत्र के अमेरिकी ब्रांड को लागू करने और अपने व्यापक वित्तीय लेनदेन के वित्तीय परिणामों को अपने बैंकों में इकट्ठा करने, उन्हें खतरे से सुरक्षित रूप से संरक्षित करने का कार्य करेगा। परमाणु बम और बाकी दुनिया पर डाक की मुट्ठी का हिलना। फ्रांस यूरोप को अशांति की स्थिति में रखेगा क्योंकि वह अपनी खोई हुई प्रतिष्ठा को फिर से हासिल करना चाहता है और अन्य संबद्ध राष्ट्रों की जीत से वह सब कुछ हासिल कर सकता है। इस प्रकार, मेरे भाई, कहानी चलती है - प्रत्येक राष्ट्र अपने लिए लड़ रहा है और संसाधनों और वित्त के मामले में एक दूसरे को रेटिंग देता है। इस बीच, मानवता भूखी रहती है, अशिक्षित रहती है, झूठे मूल्यों और पैसे के गलत उपयोग पर लाई जाती है; जब तक इन बातों को ठीक नहीं किया जाता, तब तक मसीह की वापसी संभव नहीं है।

इस परेशान करने वाली आर्थिक स्थिति के सामने, समस्या का उत्तर क्या है? हर देश, हर सरकार, हर चर्च और धर्म, और हर शैक्षिक नींव में ऐसे पुरुष और महिलाएं पाए जाते हैं जिनके पास इसका जवाब है। उनके लिए और जिस काम के लिए उन्हें सौंपा गया है, उसके लिए क्या आशा है? दुनिया के लोग, सद्भावना और आध्यात्मिक दृष्टि वाले लोग कैसे मदद कर सकते हैं? क्या वे पैसे के संबंध में दुनिया की सोच को बदलने के लिए कुछ कर सकते हैं, और इसे उन चैनलों में बदल सकते हैं जहां इसका सही उपयोग किया जाएगा? इसका जवाब इन लोगों के भीतर ही है। [628]

दो समूह हैं जो बहुत कुछ कर सकते हैं: वे जो पहले से ही दुनिया के वित्तीय संसाधनों का उपयोग कर रहे हैं, अगर वे नई दृष्टि को पकड़ लेंगे और दीवार पर लिखावट भी देखेंगे जो पुरानी व्यवस्था को विनाश में ला रही है; और दूसरी बात, सभी वर्गों और प्रभाव के क्षेत्रों में अच्छे, दयालु लोगों का जनसमूह।

नन्हे-मुन्नों और महत्वहीन नागरिक की शक्ति को अभी तक सही मायने में समझा नहीं गया है, फिर भी उनके सामने एक बहुत बड़ा अवसर है यदि उनमें आवश्यक कार्य करने का साहस और धैर्य हो।

सद्भावना और आध्यात्मिक झुकाव वाले इन पुरुषों और महिलाओं को अपनी सापेक्ष व्यर्थता, तुच्छता और निरर्थकता के विचार को अस्वीकार करना चाहिए और यह महसूस करना चाहिए कि अब (आने वाले महत्वपूर्ण और महत्वपूर्ण क्षण में) वे शक्तिशाली रूप से काम कर सकते हैं। बुराई की ताकतें पराजित हो गई हैं, हालांकि अभी तक उस दरवाजे के पीछे "सील" नहीं किया गया है जहां मानवता उन्हें रख सकती है और जो कि नए नियम में भविष्यवाणी की गई थी। दुनिया फिर से संतुलन में है। बुराई एक नए दृष्टिकोण के लिए उपलब्ध हर रास्ते की तलाश कर रही है लेकिन - और यह मैं विश्वास और आग्रह के साथ कहता हूं - दुनिया के छोटे लोग, प्रबुद्ध और निस्वार्थ अपने दृष्टिकोण में, अपनी शक्ति को महसूस करने के लिए पर्याप्त संख्या में मौजूद हैं - यदि वे चाहते हैं। आध्यात्मिक रूप से सोचने वाले लाखों पुरुष और महिलाएं हैंप्रत्येक देश में, जब वे धन के इस प्रश्न को बड़े पैमाने पर बनाने की स्थिति में आते हैं, तो इसे स्थायी रूप से पुन: व्यवस्थित कर सकते हैं। सभी देशों में ऐसे लेखक और विचारक हैं जो अपनी ज़बरदस्त मदद जोड़ सकते हैं, और अगर सही तरीके से संपर्क किया जाए तो कौन करेगा। गूढ़ छात्र और समर्पित चर्च के लोग हैं जिनसे मसीह की वापसी के लिए रास्ता तैयार करने में सहायता के लिए अपील की जा सकती है, खासकर यदि आवश्यक सहायता सही मानवीय संबंधों की स्थापना और विकास के लिए धन और समय का व्यय है और सद्भावना का प्रसार।

धन जुटाने के लिए एक महान अभियान की मांग नहीं की जाती है, लेकिन हजारों स्पष्ट रूप से महत्वहीन लोगों के निस्वार्थ कार्य की आवश्यकता होती है। मैं कहूंगा, मेरे भाइयों, कि सबसे आवश्यक गुण साहस है; किसी दृष्टिकोण को प्रस्तुत करने में संकोच, शर्म और नापसंद को अलग रखने के लिए साहस की आवश्यकता होती है, विशेष रूप से पैसे से जुड़ा एक दृष्टिकोण। यहीं [629] बहुमत विफल हो जाता है। रेड क्रॉस, अस्पतालों और शैक्षणिक संस्थानों के लिए धन जुटाना आज अपेक्षाकृत आसान है। सद्भावना के प्रसार के लिए धन जुटाना, या वित्तीय स्रोतों को सुरक्षित करना और आगे की ओर देखने वाले विचारों के लिए धन का सही उपयोग करना, जैसे कि मसीह की वापसी। इसलिए मैं कहता हूं कि पहली शर्त है साहस।

मसीह के कार्यकर्ताओं के लिए दूसरी आवश्यकता उन बलिदानों और व्यवस्थाओं को करने की है जो उन्हें अपनी क्षमता की सीमा तक देने में सक्षम बनाएगी; विषय को प्रस्तुत करने के लिए केवल एक प्रशिक्षित क्षमता नहीं होनी चाहिए, लेकिन प्रत्येक कार्यकर्ता को जो उपदेश देता है उसका अभ्यास करना चाहिए। उदाहरण के लिए, यदि लाखों लोग जो मसीह से प्रेम करते हैं और उसके कारण की सेवा करना चाहते हैं, प्रत्येक वर्ष कम से कम एक छोटी राशि देते हैं, तो उसके कार्य के लिए पर्याप्त धन होगा; आवश्यक ट्रस्ट और आध्यात्मिक रूप से दिमाग वाले ट्रस्टी तब स्वतः प्रकट होंगे। कठिनाई पैसे और काम के आयोजन में नहीं है; यह लोगों की देने में असमर्थता के साथ निहित है। किसी न किसी कारण से, वे बहुत कम या कुछ भी नहीं देते हैं, भले ही वे मसीह की वापसी जैसे किसी कारण में रुचि रखते हों; डर, या खरीदने का प्यार, या उपहार देने की इच्छा, या यह महसूस करने में विफलता कि बहुत सी छोटी रकम बहुत बड़ी रकम में बढ़ जाती है - ये सभी चीजें वित्तीय उदारता के खिलाफ हैं, और इसका कारण हमेशा पर्याप्त लगता है। इसलिए, दूसरी शर्त यह है कि हर कोई जितना दे सके उतना दे।

धन जुटाने के लिए एक महान अभियान की मांग नहीं की जाती है, लेकिन हजारों स्पष्ट रूप से महत्वहीन लोगों के निस्वार्थ कार्य की आवश्यकता होती है। मैं कहूंगा, मेरे भाइयों, कि सबसे आवश्यक गुण साहस है; किसी दृष्टिकोण को प्रस्तुत करने में संकोच, शर्म और नापसंद को अलग रखने के लिए साहस की आवश्यकता होती है, विशेष रूप से पैसे से जुड़ा एक दृष्टिकोण। यहीं [629] बहुमत विफल हो जाता है। रेड क्रॉस, अस्पतालों और शैक्षणिक संस्थानों के लिए धन जुटाना आज अपेक्षाकृत आसान है। सद्भावना के प्रसार के लिए धन जुटाना, या वित्तीय स्रोतों को सुरक्षित करना और आगे की ओर देखने वाले विचारों के लिए धन का सही उपयोग करना, जैसे कि मसीह की वापसी। इसलिए मैं कहता हूं कि पहली शर्त है साहस।

मसीह के कार्यकर्ताओं के लिए दूसरी आवश्यकता उन बलिदानों और व्यवस्थाओं को करने की है जो उन्हें अपनी क्षमता की सीमा तक देने में सक्षम बनाएगी; विषय को प्रस्तुत करने के लिए केवल एक प्रशिक्षित क्षमता नहीं होनी चाहिए, लेकिन प्रत्येक कार्यकर्ता को जो उपदेश देता है उसका अभ्यास करना चाहिए। उदाहरण के लिए, यदि लाखों लोग जो मसीह से प्रेम करते हैं और उसके कारण की सेवा करना चाहते हैं, प्रत्येक वर्ष कम से कम एक छोटी राशि देते हैं, तो उसके कार्य के लिए पर्याप्त धन होगा; आवश्यक ट्रस्ट और आध्यात्मिक रूप से दिमाग वाले ट्रस्टी तब स्वतः प्रकट होंगे। कठिनाई पैसे और काम के आयोजन में नहीं है; यह लोगों की देने में असमर्थता के साथ निहित है। किसी न किसी कारण से, वे बहुत कम या कुछ भी नहीं देते हैं, भले ही वे मसीह की वापसी जैसे किसी कारण में रुचि रखते हों; डर, या खरीदने का प्यार, या उपहार देने की इच्छा, या यह महसूस करने में विफलता कि बहुत सी छोटी रकम बहुत बड़ी रकम में बढ़ जाती है - ये सभी चीजें वित्तीय उदारता के खिलाफ हैं, और इसका कारण हमेशा पर्याप्त लगता है। इसलिए, दूसरी शर्त यह है कि हर कोई जितना दे सके उतना दे।

तीसरा, तत्वमीमांसा स्कूलों और गूढ़ समूहों ने पैसे को उन चैनलों में निर्देशित करने के इस व्यवसाय पर बहुत विचार किया है जो उन्हें आकर्षित करते हैं। प्रश्न अक्सर पूछा जाता है: यूनिटी स्कूल ऑफ थॉट, क्रिश्चियन साइंस चर्च और कई न्यू थॉट आंदोलन हमेशा आवश्यक धन जमा करने का प्रबंधन क्यों करते हैं, जबकि अन्य समूह, और विशेष रूप से गूढ़ समूह, नहीं करते हैं? वास्तव में आध्यात्मिक कार्यकर्ता अपनी आवश्यकता को पूरा करने में असमर्थ क्यों प्रतीत होते हैं? उत्तर एक सरल है। वे समूह और कार्यकर्ता जो आध्यात्मिक आदर्श के सबसे करीब हैं, वे एक घर के रूप में अपने आप में विभाजित हैं। उनकी मुख्य रुचि अमूर्त आध्यात्मिक स्तरों पर है, और उन्होंने स्पष्ट रूप से इस तथ्य को नहीं समझा है कि भौतिक स्तर, आध्यात्मिक स्तरों से प्रेरित होने पर,एक बार है। बड़े [630] तत्वमीमांसा स्कूल एक भौतिक प्रदर्शन करने पर केंद्रित हैं, और उनका जोर इतना अधिक है और उनका दृष्टिकोण इतना एक-बिंदु है कि वे जो मांगते हैं वह उन्हें मिलता है; उन्हें यह सीखना होगा कि मांग और उसका उत्तर आध्यात्मिक उद्देश्य का परिणाम होना चाहिए, और जो मांगा गया है वह अलग स्वयं के उपयोग के लिए या एक अलगाववादी संगठन या चर्च के लिए नहीं होना चाहिए। नए युग में जो हम पर है, मसीह की वापसी से पहले, वित्तीय सहायता की मांग सही मानवीय संबंधों और सद्भावना लाने के लिए होनी चाहिए, न कि किसी विशेष संगठन के विकास के लिए। इतनी मांग करने वाले संगठनों को न्यूनतम ओवरहेड और केंद्रीय संयंत्र के साथ काम करना चाहिए, और श्रमिकों को न्यूनतम अभी तक उचित वेतन के लिए काम करना चाहिए। आज ऐसे बहुत से संगठन मौजूद नहीं हैं, लेकिन जो कुछ अभी काम कर रहे हैं वे एक उदाहरण स्थापित कर सकते हैं जिसका तेजी से पालन किया जाएगा, जैसे-जैसे मसीह की वापसी की इच्छा बढ़ती है। इसलिए तीसरी शर्त एक मानवता की सेवा है।

தயாரிப்பு வேலைக்கான பணப் பற்றாக்குறை (Tamil: the lack of money in the work of preparation)

 

தயாரிப்பு வேலைக்கான பணப் பற்றாக்குறை

 பணம் - மனித வாழ்வில் உள்ள எல்லாவற்றையும் போலவே - சுயநலத்தால் கறைபட்டு, சுயநல தனிநபர் அல்லது தேசிய நோக்கங்களுக்காகப் பறிக்கப்பட்டது. இதற்கு, உலகப் போரே (1914-1945) ஆதாரம், ஏனென்றால், "ஜனநாயகத்திற்காக உலகைக் காப்பாற்றுவது" மற்றும் "போரை முடிவுக்குக் கொண்டுவருவதற்கான போரைப் போராடுவது" என்று அதிகம் பேசப்பட்டாலும், முக்கிய நோக்கம் சுய பாதுகாப்பு மற்றும் தற்காப்பு. , ஆதாயத்தின் நம்பிக்கை, பண்டைய வெறுப்புகளின் திருப்தி மற்றும் பிரதேசத்தை மீண்டும் பெறுதல். யுத்தம் முடிந்து கடந்த இரண்டு வருடங்கள் இதனை நிரூபித்துள்ளன. ஐக்கிய நாடுகள் சபையானது, இடம் மற்றும் அதிகாரத்திற்காக நாடுகளின் கோரத்தாண்டவத்துடன், பூமியின் இயற்கை வளங்களான நிலக்கரி, எண்ணெய் போன்றவற்றை உடைமையாக்குவதுடன், நிலக்கீழ் நடவடிக்கைகளிலும் ஈடுபட்டுள்ளது. பெரும் சக்திகள் மற்றும் அவர்கள் அனைவரும் உருவாக்கும் முதலாளிகள்.

இருப்பினும், எல்லா நேரத்திலும், ஒரே மனிதகுலம் - எந்த இடத்தில் வசிக்கும் இடம், தோலின் நிறம் அல்லது எந்த மத நம்பிக்கைகள் எதுவாக இருந்தாலும் - அமைதி, நீதி மற்றும் பாதுகாப்பு உணர்வுக்காக கூக்குரலிடுகிறது. இவை அனைத்தும், பணத்தின் சரியான பயன்பாடு மற்றும் அவர்களின் பல நிதிப் பொறுப்பை (ஆன்மீக விழுமியங்களின் அடிப்படையில் ஒரு பொறுப்பு) உணர்ந்துகொள்வது அவர்களுக்கு விரைவாகக் கொடுக்கும். ஒரு சில சிறந்த தொலைநோக்கு பரோபகாரர்கள் மற்றும் அறிவொளி பெற்ற அரசியல்வாதிகள், தேவாலயக்காரர்கள் மற்றும் கல்வியாளர்களைத் தவிர, இந்த நிதிப் பொறுப்புணர்வு எங்கும் காணப்படவில்லை.

பணத்தை மறுமதிப்பீடு செய்து, அதன் பயனை புதிய திசையில் செலுத்த வேண்டிய நேரம் வந்துவிட்டது. மக்களின் குரல் [627] மேலோங்க வேண்டும், ஆனால் அது உண்மையான மதிப்புகள், சரியான கலாச்சாரத்தின் முக்கியத்துவங்கள் மற்றும் சரியான மனித உறவுகளின் தேவை ஆகியவற்றில் கல்வி கற்ற மக்களாக இருக்க வேண்டும். எனவே இது அடிப்படையில் சரியான கல்வி மற்றும் உலக குடியுரிமையில் சரியான பயிற்சி பற்றிய ஒரு கேள்வி - இது இன்னும் மேற்கொள்ளப்படவில்லை. இந்த பயிற்சியை யார் கொடுக்க முடியும்? ரஷ்யா மகிழ்ச்சியுடன் உலகிற்கு கம்யூனிசத்தின் இலட்சியங்களைப் பயிற்றுவிக்கும், மேலும் உலகில் உள்ள அனைத்துப் பணத்தையும் பாட்டாளி வர்க்கத்தின் கருவூலத்தில் சேர்த்து, இறுதியில் உலகம் கண்டிராத மிகப் பெரிய முதலாளித்துவ அமைப்பை உருவாக்கும். கிரேட் பிரிட்டன் மகிழ்ச்சியுடன் நீதி மற்றும் நியாயமான விளையாட்டு மற்றும் உலக வர்த்தகம் பற்றிய பிரிட்டிஷ் கருத்துக்களில் உலகிற்கு பயிற்சி அளிக்கும், மேலும் பரந்த அனுபவத்தின் காரணமாக மற்ற எந்த நாட்டையும் விட அதை மிகவும் புத்திசாலித்தனமாக செய்யும். அமெரிக்க ஜனநாயக முத்திரையை உலகத்தின் மீது திணிக்க அமெரிக்கா மகிழ்ச்சியுடன் மேற்கொள்ளும், அதன் மூலம் தனது பரந்த மூலதனம் மற்றும் வளங்களைப் பயன்படுத்தி, தனது பரந்த நிதி பரிவர்த்தனைகளின் நிதி முடிவுகளைத் தன் வங்கிகளில் சேகரித்து, அவற்றைப் பாதுகாப்பாகப் பாதுகாக்கும். அணுகுண்டு மற்றும் உலகின் பிற பகுதிகளில் அஞ்சல் செய்யப்பட்ட முஷ்டியின் நடுக்கம். பிரான்ஸ் ஐரோப்பாவை அமைதியின்மை நிலையில் வைத்திருக்கும், அவள் இழந்த மதிப்பை மீண்டும் பெற முயல்கிறாள், மற்ற நட்பு நாடுகளின் வெற்றியிலிருந்து தன்னால் முடிந்த அனைத்தையும் சேகரிக்கும். இவ்வாறு, என் சகோதரரே, கதை செல்கிறது - ஒவ்வொரு தேசமும் தனக்காக போராடுகிறது மற்றும் வளங்கள் மற்றும் நிதி அடிப்படையில் ஒருவருக்கொருவர் மதிப்பிடுகிறது. இதற்கிடையில், மனிதகுலம் பட்டினி கிடக்கிறது, கல்வியறிவு இல்லாமல் உள்ளது, தவறான மதிப்புகள் மற்றும் பணத்தை தவறாகப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் வளர்க்கப்படுகிறது; இவைகள் சரி செய்யப்படும் வரை, கிறிஸ்துவின் வருகை சாத்தியமில்லை.

இந்த குழப்பமான நிதி நிலைமையில், பிரச்சனைக்கு என்ன பதில்? ஒவ்வொரு நிலத்திலும், ஒவ்வொரு அரசாங்கத்திலும், ஒவ்வொரு தேவாலயத்திலும், மதத்திலும், ஒவ்வொரு கல்வி அடித்தளத்திலும், ஆண்களும் பெண்களும் காணப்படுகின்றனர். அவர்களுக்கும் அவர்கள் ஒப்படைக்கப்பட்ட வேலைக்கும் என்ன நம்பிக்கை இருக்கிறது? உலக மக்கள், நல்லெண்ணம் மற்றும் ஆன்மீக பார்வை உள்ளவர்கள் எவ்வாறு உதவ முடியும்? பணத்தைப் பற்றிய உலகத்தின் சிந்தனையை மாற்றவும், அது சரியாகப் பயன்படுத்தப்படும் சேனல்களாக மாற்றவும் அவர்களால் ஏதாவது செய்ய முடியுமா? இதற்கான பதில் இவர்களுக்குள்ளேயே உள்ளது. [628]

நிறைய செய்யக்கூடிய இரண்டு குழுக்கள் உள்ளன: ஏற்கனவே உலகின் நிதி ஆதாரங்களைப் பயன்படுத்துபவர்கள், புதிய பார்வையைப் பிடித்து, பழைய ஒழுங்கை அழிக்கும் சுவரில் எழுதப்பட்ட கையெழுத்தைப் பார்த்தால்; இரண்டாவதாக, அனைத்து வகுப்புகளிலும் செல்வாக்கு மண்டலங்களிலும் உள்ள நல்ல, கனிவான மக்கள்.

சிறிய மனிதனின் மற்றும் முக்கியமில்லாத குடிமகனின் அதிகாரம் இன்னும் உண்மையாகப் புரிந்துகொள்ளப்படவில்லை, ஆனால் அவர்களுக்குத் தேவையான வேலையைச் செய்ய தைரியமும் பொறுமையும் இருந்தால் அவர்களுக்கு முன்னால் ஒரு பரந்த வாய்ப்பு உள்ளது.

நல்லெண்ணம் மற்றும் ஆன்மீக நாட்டம் கொண்ட இந்த ஆண்களும் பெண்களும் தங்கள் ஒப்பீட்டளவில் பயனற்ற தன்மை, முக்கியத்துவமின்மை மற்றும் பயனற்ற தன்மை பற்றிய எண்ணங்களை நிராகரிக்க வேண்டும், மேலும் இப்போது (வந்திருக்கும் முக்கியமான மற்றும் முக்கியமான தருணத்தில்) அவர்கள் ஆற்றலுடன் செயல்பட முடியும் என்பதை உணர வேண்டும். தீய சக்திகள் தோற்கடிக்கப்படுகின்றன, ஆனால் மனிதகுலம் அவற்றை வைக்கக்கூடிய கதவுக்குப் பின்னால் இன்னும் "சீல்" செய்யப்படவில்லை மற்றும் புதிய ஏற்பாட்டில் இது நடக்கும். உலகம் மீண்டும் சமநிலையில் உள்ளது. தீமை என்பது ஒரு புதிய அணுகுமுறைக்கான ஒவ்வொரு வழியையும் தேடுகிறது, ஆனால் - இதை நான் நம்பிக்கையுடனும் வலியுறுத்தலுடனும் சொல்கிறேன் - உலகின் சிறிய மக்கள், தங்கள் பார்வையில் அறிவொளி மற்றும் தன்னலமற்றவர்கள், தங்கள் சக்தியை உணர போதுமான எண்ணிக்கையில் உள்ளனர் - அவர்கள் விரும்பினால். ஒவ்வொரு நாட்டிலும் ஆன்மீக எண்ணம் கொண்ட மில்லியன் கணக்கான ஆண்களும் பெண்களும் உள்ளனர். பணம் பற்றிய இந்த கேள்வியை அவர்கள் வெகுஜன உருவாக்கத்தில் அணுகும் நிலைக்கு வரும்போது, ​​அதை நிரந்தரமாக மறுசீரமைக்க முடியும். எல்லா நாடுகளிலும் எழுத்தாளர்கள் மற்றும் சிந்தனையாளர்கள் தங்கள் சக்தி வாய்ந்த உதவியைச் சேர்க்கலாம், சரியாக அணுகினால் யார் செய்வார்கள். கிறிஸ்துவின் மீள்வருகைக்கான வழியைத் தயாரிப்பதில் உதவிக்காக வேண்டுகோள் விடுக்கப்படும் எஸோதெரிக் மாணவர்களும் அர்ப்பணிப்புள்ள தேவாலய மக்களும் உள்ளனர், குறிப்பாக சரியான மனித உறவுகளை ஸ்தாபிப்பதற்கும், வளர்ச்சிக்கும் பணமும் நேரமும் செலவழிக்கப்பட வேண்டும். நல்லெண்ணம் பரவுகிறது.

பணம் திரட்ட ஒரு பெரிய பிரச்சாரம் கோரப்படவில்லை, ஆனால் வெளிப்படையாக முக்கியமில்லாத ஆயிரக்கணக்கான மக்களின் தன்னலமற்ற வேலை தேவைப்படுகிறது. நான் சொல்வேன், என் சகோதரர்களே, மிகவும் தேவையான குணம் தைரியம்; ஒரு கண்ணோட்டத்தை, குறிப்பாக பணத்துடன் தொடர்புடைய கண்ணோட்டத்தை முன்வைப்பதில் உள்ள வெறுப்பு, கூச்சம் மற்றும் விருப்பமின்மை ஆகியவற்றை ஒதுக்கி வைப்பதற்கு தைரியம் தேவை. இங்குதான் [629] பெரும்பான்மை தோல்வியடைந்தது. செஞ்சிலுவைச் சங்கம், மருத்துவமனைகள் மற்றும் கல்வி நிறுவனங்களுக்கு பணம் திரட்டுவது இன்று ஒப்பீட்டளவில் எளிதானது. நன்மதிப்பைப் பரப்புவதற்குப் பணத்தைச் சேகரிப்பது அல்லது நிதி ஆதாரங்களைப் பாதுகாப்பது மற்றும் கிறிஸ்துவின் வருகை போன்ற முன்னோக்கி நோக்கங்களுக்காக பணத்தை சரியான முறையில் பயன்படுத்துவது மிகவும் கடினம். எனவே முதல் முன்நிபந்தனை தைரியம் என்று நான் சொல்கிறேன்.

கிறிஸ்துவின் ஊழியர்களுக்கான இரண்டாவது தேவை, அந்த தியாகங்களையும் ஏற்பாடுகளையும் செய்ய வேண்டும், இது அவர்களின் திறனின் வரம்பிற்கு கொடுக்க உதவுகிறது; பாடத்தை முன்வைக்க ஒரு பயிற்சி பெற்ற திறன் இருக்கக்கூடாது, ஆனால் ஒவ்வொரு தொழிலாளியும் அவர் பிரசங்கிப்பதை நடைமுறைப்படுத்த வேண்டும். உதாரணமாக, கிறிஸ்துவை நேசித்து, அவருக்கு சேவை செய்ய விரும்பும் மில்லியன் கணக்கான மக்கள் ஒவ்வொரு வருடமும் ஒரு சிறிய தொகையையாவது கொடுத்தால், அவருடைய பணிக்கு போதுமான நிதி இருக்கும்; தேவையான அறக்கட்டளைகள் மற்றும் ஆன்மீக எண்ணம் கொண்ட அறங்காவலர்கள் தானாகவே தோன்றுவார்கள். பணத்தையும் வேலையையும் ஒழுங்கமைப்பதில் சிரமம் இல்லை; மக்கள் கொடுக்க இயலாமை போல் தெரிகிறது. ஒரு காரணத்திற்காக அல்லது மற்றொரு காரணத்திற்காக, அவர்கள் கிறிஸ்துவின் மறுபிரவேசம் போன்ற ஒரு காரணத்திற்காக ஆர்வமாக இருந்தாலும் கூட, சிறிதளவு அல்லது எதுவும் கொடுக்கவில்லை; பயம், அல்லது வாங்கும் ஆர்வம், அல்லது பரிசுகளை வழங்க விருப்பம், அல்லது பல சிறிய தொகைகள் மிகப் பெரிய தொகையாக பெருகுவதை உணரத் தவறுதல் - இவை அனைத்தும் நிதி தாராள மனப்பான்மைக்கு எதிராக போராடுகின்றன, மேலும் காரணம் எப்போதும் போதுமானதாகத் தெரிகிறது. எனவே, இரண்டாவது முன்நிபந்தனை, ஒவ்வொருவரும் தங்களால் இயன்றதை வழங்க வேண்டும்.

பணம் திரட்ட ஒரு பெரிய பிரச்சாரம் கோரப்படவில்லை, ஆனால் வெளிப்படையாக முக்கியமில்லாத ஆயிரக்கணக்கான மக்களின் தன்னலமற்ற வேலை தேவைப்படுகிறது. நான் சொல்வேன், என் சகோதரர்களே, மிகவும் தேவையான குணம் தைரியம்; ஒரு கண்ணோட்டத்தை, குறிப்பாக பணத்துடன் தொடர்புடைய கண்ணோட்டத்தை முன்வைப்பதில் உள்ள வெறுப்பு, கூச்சம் மற்றும் விருப்பமின்மை ஆகியவற்றை ஒதுக்கி வைப்பதற்கு தைரியம் தேவை. இங்குதான் [629] பெரும்பான்மை தோல்வியடைந்தது. செஞ்சிலுவைச் சங்கம், மருத்துவமனைகள் மற்றும் கல்வி நிறுவனங்களுக்கு பணம் திரட்டுவது இன்று ஒப்பீட்டளவில் எளிதானது. நன்மதிப்பைப் பரப்புவதற்குப் பணத்தைச் சேகரிப்பது அல்லது நிதி ஆதாரங்களைப் பாதுகாப்பது மற்றும் கிறிஸ்துவின் வருகை போன்ற முன்னோக்கி நோக்கங்களுக்காக பணத்தை சரியான முறையில் பயன்படுத்துவது மிகவும் கடினம். எனவே முதல் முன்நிபந்தனை தைரியம் என்று நான் சொல்கிறேன்.

கிறிஸ்துவின் ஊழியர்களுக்கான இரண்டாவது தேவை, அந்த தியாகங்களையும் ஏற்பாடுகளையும் செய்ய வேண்டும், இது அவர்களின் திறனின் வரம்பிற்கு கொடுக்க உதவுகிறது; பாடத்தை முன்வைக்க ஒரு பயிற்சி பெற்ற திறன் இருக்கக்கூடாது, ஆனால் ஒவ்வொரு தொழிலாளியும் அவர் பிரசங்கிப்பதை நடைமுறைப்படுத்த வேண்டும். உதாரணமாக, கிறிஸ்துவை நேசித்து, அவருக்கு சேவை செய்ய விரும்பும் மில்லியன் கணக்கான மக்கள் ஒவ்வொரு வருடமும் ஒரு சிறிய தொகையையாவது கொடுத்தால், அவருடைய பணிக்கு போதுமான நிதி இருக்கும்; தேவையான அறக்கட்டளைகள் மற்றும் ஆன்மீக எண்ணம் கொண்ட அறங்காவலர்கள் தானாகவே தோன்றுவார்கள். பணத்தையும் வேலையையும் ஒழுங்கமைப்பதில் சிரமம் இல்லை; மக்கள் கொடுக்க இயலாமை போல் தெரிகிறது. ஒரு காரணத்திற்காக அல்லது மற்றொரு காரணத்திற்காக, அவர்கள் கிறிஸ்துவின் மறுபிரவேசம் போன்ற ஒரு காரணத்திற்காக ஆர்வமாக இருந்தாலும் கூட, சிறிதளவு அல்லது எதுவும் கொடுக்கவில்லை; பயம், அல்லது வாங்கும் ஆர்வம், அல்லது பரிசுகளை வழங்க விருப்பம், அல்லது பல சிறிய தொகைகள் மிகப் பெரிய தொகையாக பெருகுவதை உணரத் தவறுதல் - இவை அனைத்தும் நிதி தாராள மனப்பான்மைக்கு எதிராக போராடுகின்றன, மேலும் காரணம் எப்போதும் போதுமானதாகத் தெரிகிறது. எனவே, இரண்டாவது முன்நிபந்தனை, ஒவ்வொருவரும் தங்களால் இயன்றதை வழங்க வேண்டும்.

மூன்றாவதாக, மனோதத்துவ பள்ளிகள் மற்றும் எஸோதெரிக் குழுக்கள் பணத்தை ஈர்க்கும் சேனல்களில் செலுத்தும் இந்த வணிகத்தைப் பற்றி அதிகம் யோசித்துள்ளன. கேள்வி அடிக்கடி கேட்கப்படுகிறது: யூனிட்டி ஸ்கூல் ஆஃப் சிந்தனை, கிறிஸ்டியன் சயின்ஸ் சர்ச் மற்றும் பல புதிய சிந்தனை இயக்கங்கள் எப்பொழுதும் தேவையான நிதியைக் குவிக்கும் அதே வேளையில், மற்ற குழுக்கள் மற்றும் குறிப்பாக எஸோதெரிக் குழுக்கள் அவ்வாறு செய்யவில்லை? உண்மையான ஆன்மீக பணியாளர்கள் தங்களுக்குத் தேவையானதை ஏன் நிறைவேற்ற முடியவில்லை? பதில் எளிமையான ஒன்று. ஆன்மீக இலட்சியத்திற்கு மிக நெருக்கமான அந்த குழுக்களும் தொழிலாளர்களும் தனக்கு எதிராக பிளவுபட்ட ஒரு வீட்டைப் போன்றவர்கள். அவர்களின் முக்கிய ஆர்வம் அருவமான ஆன்மீக நிலைகளில் உள்ளது, மேலும் அவர்கள் ஆன்மீக நிலைகளில் இருந்து உந்துதல் பெறும்போது, ​​சமமான முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது என்ற உண்மையை அவர்கள் தெளிவாக புரிந்து கொள்ளவில்லை. பெரிய [630] மெட்டாபிசிகல் பள்ளிகள் ஒரு பொருள் விளக்கத்தை உருவாக்குவதில் கவனம் செலுத்துகின்றன, மேலும் அவற்றின் முக்கியத்துவம் மற்றும் ஒரு முனையானது அவர்களின் அணுகுமுறை அவர்கள் கோருவதைப் பெறுகிறது; கோரிக்கை மற்றும் அதன் பதில் ஆன்மீக நோக்கத்தின் விளைவாக இருக்க வேண்டும், மேலும் கோரப்படுவது பிரிக்கப்பட்ட சுயத்தின் பயன்பாட்டிற்காகவோ அல்லது ஒரு தனி அமைப்பு அல்லது தேவாலயத்திற்காகவோ இருக்கக்கூடாது என்பதை அவர்கள் கற்றுக் கொள்ள வேண்டும். நம்மீது இருக்கும் புதிய யுகத்தில், கிறிஸ்துவின் வருகைக்கு முன், நிதி உதவிக்கான கோரிக்கை சரியான மனித உறவுகளையும் நல்லெண்ணத்தையும் கொண்டு வருவதற்காக இருக்க வேண்டும், எந்தவொரு குறிப்பிட்ட அமைப்பின் வளர்ச்சிக்காக அல்ல. அவ்வாறு கோரும் அமைப்புகள் குறைந்தபட்சம் மேல்நிலை மற்றும் மத்திய ஆலை மற்றும் தொழிலாளர்கள் குறைந்தபட்சம் இன்னும் நியாயமான சம்பளத்துடன் வேலை செய்ய வேண்டும். இன்று இதுபோன்ற பல அமைப்புகள் இல்லை, ஆனால் இப்போது செயல்படும் சில, கிறிஸ்துவின் வருகைக்கான ஆசை வளரும்போது, ​​விரைவாகப் பின்பற்றப்படும் ஒரு உதாரணத்தை அமைக்க முடியும். எனவே மூன்றாவது முன்நிபந்தனை ஒரே மனிதகுலத்தின் சேவையாகும்.

Отсутствие денег на подготовительную работу (Russian: the lack of money in the work of preparation)

 

Отсутствие денег на подготовительную работу

 Деньги, как и все остальное в человеческой жизни, были испорчены эгоизмом и захвачены для эгоистичных индивидуальных или национальных целей. Доказательством этого является мировая война (1914-1945 гг.), ибо, хотя было много разговоров о «спасении мира для демократии» и «войне, чтобы положить конец войне», главным мотивом была самозащита и самосохранение. , надежда на прибыль, удовлетворение древней ненависти и возвращение территории. Два года, прошедшие после войны, подтвердили это. Объединенные Нации заняты грабительскими требованиями со всех сторон, ловлей наций за место и власть, за обладание природными богатствами Земли - углем, нефтью и т. д., а также подпольной деятельностью великих держав и капиталистов, которых они все создают.

Но все время единое человечество — независимо от места жительства, цвета кожи и религиозных верований — требует мира, справедливости и чувства безопасности. Все это, правильное использование денег и осознание многими своей финансовой ответственности (ответственности, основанной на духовных ценностях) быстро дало бы им. За исключением нескольких великих дальновидных филантропов и горстки просвещенных государственных деятелей, церковников и просветителей, этого чувства финансовой ответственности нет нигде.

Настало время, когда деньги необходимо переоценить и направить их полезность в новом направлении. Голос [627] народа должен возобладать, но это должен быть народ, воспитанный на истинных ценностях, на значении правильной культуры и на потребности в правильных человеческих отношениях. Следовательно, речь идет, по существу, о правильном воспитании и правильной подготовке к мировому гражданству, чего еще не предпринималось. Кто может провести этот тренинг? Россия с радостью воспитает мир в идеалах коммунизма и соберет все деньги мира в казну пролетариата, в конечном итоге создав величайшую капиталистическую систему, которую когда-либо видел мир. Великобритания с радостью обучит мир британским понятиям справедливости, честной игры и мировой торговли, и сделает это умнее, чем любая другая нация, благодаря огромному опыту. Соединенные Штаты также с радостью возьмутся навязывать миру американскую разновидность демократии, используя для этого свой огромный капитал и ресурсы и собирая в своих банках финансовые результаты своих широкомасштабных финансовых операций, надежно сохраняя их под угрозой атомная бомба и потрясение бронированным кулаком над остальным миром. Франция будет держать Европу в состоянии беспокойства, поскольку она стремится восстановить свой утраченный престиж и получить все, что может, от победы других союзных наций. Итак, брат мой, история такова: каждая нация сражается сама за себя и оценивает друг друга с точки зрения ресурсов и финансов. Между тем человечество голодает, остается необразованным, воспитанным на ложных ценностях и неправильном использовании денег; пока эти вещи не будут исправлены, возвращение Христа невозможно.

Перед лицом этой тревожной финансовой ситуации, каков ответ на проблему? В каждой стране, в каждом правительстве, в каждой церкви и религии и в каждом образовательном фонде есть мужчины и женщины, у которых есть ответ. Какая надежда для них и для работы, которую им доверили? Как могут помочь люди мира, люди доброй воли и духовного видения? Могут ли они что-нибудь сделать, чтобы изменить отношение мира к деньгам и направить их в русло, где они будут правильно использованы? Ответ кроется в самих этих людях. [628]

Есть две группы, которые могут многое сделать: те, кто уже использует финансовые ресурсы мира, если они уловят новое видение, а также увидят почерк на стене, который разрушает старый порядок; а во-вторых, масса хороших, добрых людей всех сословий и сфер влияния.

Сила маленького человека и незначительного гражданина еще не осознана по-настоящему, но перед ними открываются огромные возможности, если у них хватит мужества и терпения выполнить необходимую работу.

Эти мужчины и женщины доброй воли и духовной направленности должны отвергнуть мысль об их относительной бесполезности, незначительности и тщетности и осознать, что теперь (в наступивший критический и решающий момент) они могут работать мощно. Силы Зла побеждены, хотя еще не «запечатаны» за дверью, куда человечество может их поместить и что, как предсказал Новый Завет, произойдет. Мир снова находится в равновесии. Зло ищет все возможные пути для нового подхода, но — и это я говорю с уверенностью и настойчивостью — маленькие люди мира, просвещенные и бескорыстные в своей точке зрения, существуют в достаточном количестве, чтобы дать почувствовать свою силу — если они захотят. В каждой стране есть миллионы духовно мыслящих мужчин и женщин, которые, когда они дойдут до того, чтобы подойти в массовом порядке к вопросу о деньгах, они смогут постоянно перенаправлять его. Во всех странах есть писатели и мыслители, которые могут оказать свою мощную помощь и сделают это, если к ним правильно подойти. Есть эзотерические ученики и преданные церковные люди, к которым можно обратиться за помощью в подготовке пути для возвращения Христа, особенно если необходимая помощь заключается в затратах денег и времени на установление правильных человеческих отношений и рост и развитие. распространение доброй воли.

Большой кампании по сбору денег не требуется, но требуется самоотверженный труд тысяч, казалось бы, неважных людей. Я бы сказал, братья мои, что самое необходимое качество — это мужество; требуется мужество, чтобы отказаться от неуверенности, застенчивости и нежелания представлять точку зрения, особенно точку зрения, связанную с деньгами. Именно здесь [629] большинство терпит неудачу. Сегодня относительно легко собрать деньги для Красного Креста, больниц и учебных заведений. Чрезвычайно трудно собрать деньги для распространения доброй воли или обеспечить финансовые источники и правильное использование денег для перспективных идей, таких как возвращение Христа. Поэтому я говорю, что первым условием является мужество.

Второе требование к работникам Христа состоит в том, чтобы приносить те жертвы и приготовления, которые позволят им отдавать в меру своих возможностей; не должно быть просто тренированного умения излагать предмет, но каждый работник должен практиковать то, что он проповедует. Если бы, например, миллионы людей, любящих Христа и стремящихся служить Его делу, каждый год жертвовали хотя бы небольшую сумму денег, для Его работы было бы достаточно средств; тогда автоматически появятся необходимые тресты и духовно мыслящие попечители. Трудность не в организации денег и работы; это связано с кажущейся неспособностью людей давать. По той или иной причине они дают мало или вообще ничего, даже когда заинтересованы в таком деле, как возвращение Христа; страх, или любовь к покупкам, или желание дарить подарки, или непонимание того, что многие мелкие суммы превращаются в очень большие суммы, — все это препятствует финансовой щедрости, и причина всегда кажется адекватной. Поэтому вторая предпосылка — чтобы каждый давал, как может.

Большой кампании по сбору денег не требуется, но требуется самоотверженный труд тысяч, казалось бы, неважных людей. Я бы сказал, братья мои, что самое необходимое качество — это мужество; требуется мужество, чтобы отказаться от неуверенности, застенчивости и нежелания представлять точку зрения, особенно точку зрения, связанную с деньгами. Именно здесь [629] большинство терпит неудачу. Сегодня относительно легко собрать деньги для Красного Креста, больниц и учебных заведений. Чрезвычайно трудно собрать деньги для распространения доброй воли или обеспечить финансовые источники и правильное использование денег для перспективных идей, таких как возвращение Христа. Поэтому я говорю, что первым условием является мужество.

Второе требование к работникам Христа состоит в том, чтобы приносить те жертвы и приготовления, которые позволят им отдавать в меру своих возможностей; не должно быть просто тренированного умения излагать предмет, но каждый работник должен практиковать то, что он проповедует. Если бы, например, миллионы людей, любящих Христа и стремящихся служить Его делу, каждый год жертвовали хотя бы небольшую сумму денег, для Его работы было бы достаточно средств; тогда автоматически появятся необходимые тресты и духовно мыслящие попечители. Трудность не в организации денег и работы; это связано с кажущейся неспособностью людей давать. По той или иной причине они дают мало или вообще ничего, даже когда заинтересованы в таком деле, как возвращение Христа; страх, или любовь к покупкам, или желание дарить подарки, или непонимание того, что многие мелкие суммы превращаются в очень большие суммы, — все это препятствует финансовой щедрости, и причина всегда кажется адекватной. Поэтому вторая предпосылка — чтобы каждый давал, как может.

В-третьих, метафизические школы и эзотерические группы много думали о том, чтобы направить деньги в те каналы, которые им нравятся. Часто задают вопрос: почему Школе мысли Единства, Церкви Христианской Науки и многим движениям Новой Мысли всегда удается накопить необходимые средства, в то время как другим группам, и особенно эзотерическим группам, этого не удается? Почему истинные духовные работники кажутся неспособными материализовать то, что им нужно? Ответ прост. Те группы и работники, которые наиболее близки к духовному идеалу, подобны дому, разделившемуся в самом себе. Их основной интерес сосредоточен на абстрактных духовных уровнях, и они, по-видимому, не осознали того факта, что физический план, мотивированный духовными уровнями, имеет такое же значение.Крупные [630] метафизические школы сосредоточены на материальной демонстрации, и их акцент так велик, и их подход так однонаправлен, что они получают то, что требуют; они должны усвоить, что требование и ответ на него должны быть результатом духовной цели, и то, что требуется, не должно предназначаться для использования отделенным «я» или отдельной организацией или церковью. В грядущую новую эпоху, до возвращения Христа, потребность в финансовой поддержке должна быть направлена ​​на установление правильных человеческих отношений и доброй воли, а не на рост какой-либо конкретной организации. Организации, столь требовательные, должны работать с минимальными накладными расходами и центральными предприятиями, а рабочие — за минимальную, но разумную заработную плату. Сегодня существует не так много таких организаций, но те немногие, которые сейчас функционируют, могут стать примером, которому быстро последуют по мере роста желания возвращения Христа. Поэтому третье условие — это служение единому человечеству.

Kurangnya Uang untuk Pekerjaan Persiapan (Indonesian: the lack of money in the work of preparation)

 

Kurangnya Uang untuk Pekerjaan Persiapan

 Uang - seperti semua hal lain dalam kehidupan manusia - telah dinodai oleh keegoisan dan dirampas untuk tujuan individu atau nasional yang egois. Dari ini, perang dunia (1914-1945) adalah buktinya, karena meskipun ada banyak pembicaraan tentang "menyelamatkan dunia untuk demokrasi" dan "memerangi perang untuk mengakhiri perang", motif utamanya adalah perlindungan diri dan pelestarian diri. , harapan keuntungan, kepuasan kebencian kuno, dan perolehan kembali wilayah. Dua tahun yang telah berlalu sejak perang telah membuktikan hal itu. Perserikatan Bangsa-Bangsa dipenuhi dengan tuntutan rakus dari semua sisi, dengan pemancingan bangsa-bangsa untuk tempat dan kekuasaan, dan untuk kepemilikan sumber daya alam Bumi - batu bara, minyak, dll., Dan juga dengan kegiatan bawah tanah dari Kekuatan besar dan kapitalis yang mereka semua ciptakan.

Namun sepanjang waktu, satu umat manusia - tidak peduli apa tempat tinggalnya, apa warna kulitnya, atau apa keyakinan agamanya - menuntut perdamaian, keadilan dan rasa aman. Semua ini, penggunaan uang yang benar dan realisasi sebagian besar dari tanggung jawab keuangan mereka (tanggung jawab yang didasarkan pada nilai-nilai spiritual) akan dengan cepat memberi mereka. Dengan pengecualian beberapa filantropis besar yang berpandangan jauh ke depan, dan segelintir negarawan, gerejawan, dan pendidik yang tercerahkan, rasa tanggung jawab finansial ini tidak dapat ditemukan di mana pun.

Saatnya sekarang telah tiba ketika uang harus dinilai kembali dan kegunaannya disalurkan ke arah yang baru. Suara [627] rakyat harus menang, tetapi suara rakyat harus dididik dalam nilai-nilai sejati, pentingnya budaya yang benar, dan kebutuhan akan hubungan manusia yang benar. Oleh karena itu pada dasarnya masalah pendidikan yang benar dan pelatihan yang benar dalam kewarganegaraan dunia - sesuatu yang belum dilakukan. Siapa yang bisa memberikan pelatihan ini? Rusia dengan senang hati akan melatih dunia dalam cita-cita komunisme, dan akan mengumpulkan semua uang di dunia ke dalam pundi-pundi proletariat, akhirnya menghasilkan sistem kapitalis terbesar yang pernah ada di Dunia. Inggris Raya akan dengan senang hati melatih dunia dalam konsep Inggris tentang keadilan dan permainan yang adil dan perdagangan dunia, dan akan melakukannya dengan lebih cerdik daripada negara lain mana pun karena pengalaman yang luas. Amerika Serikat juga akan dengan senang hati berusaha memaksakan merek demokrasi Amerika ke dunia, menggunakan modal dan sumber dayanya yang besar untuk melakukannya, dan mengumpulkan ke banknya hasil keuangan dari transaksi keuangannya yang meluas, melestarikannya dengan aman dari ancaman bom atom dan goncangan kepalan tangan di seluruh dunia. Prancis akan menjaga Eropa dalam keadaan kerusuhan saat dia berusaha untuk mendapatkan kembali prestise yang hilang dan mengumpulkan semua yang dia bisa dari kemenangan negara-negara sekutu lainnya. Jadi, saudaraku, ceritanya - masing-masing negara berjuang untuk dirinya sendiri dan menilai satu sama lain dalam hal sumber daya dan keuangan. Sementara itu, umat manusia kelaparan, tetap tidak berpendidikan, dibesarkan dengan nilai-nilai palsu dan penggunaan uang yang salah; sampai hal-hal ini diperbaiki, kembalinya Kristus tidak mungkin.

Menghadapi situasi keuangan yang mengganggu ini, apa jawaban dari masalah tersebut? Ada pria dan wanita yang dapat ditemukan di setiap negeri, setiap pemerintahan, setiap gereja dan agama, dan setiap yayasan pendidikan yang memiliki jawabannya. Harapan apa yang ada bagi mereka dan untuk pekerjaan yang dipercayakan kepada mereka? Bagaimana orang-orang di dunia, orang-orang yang memiliki niat baik dan visi spiritual dapat membantu? Adakah yang bisa mereka lakukan untuk mengubah cara berpikir dunia tentang uang, dan membelokkannya ke saluran-saluran di mana uang itu akan digunakan dengan benar? Jawabannya terletak pada orang-orang ini sendiri. [628]

Ada dua kelompok yang bisa berbuat banyak: mereka yang sudah menggunakan sumber keuangan dunia, jika mereka mau menangkap visi baru dan juga melihat tulisan tangan di dinding yang membawa kehancuran tatanan lama; dan kedua, kumpulan orang baik dan ramah di semua kelas dan lingkungan pengaruh.

Kekuatan orang kecil dan warga negara yang tidak penting belum benar-benar digenggam, namun ada peluang besar di hadapan mereka jika mereka memiliki keberanian dan kesabaran untuk melakukan pekerjaan yang dibutuhkan.

Pria dan wanita yang memiliki niat baik dan kecenderungan spiritual ini harus menolak pemikiran tentang ketidakbergunaan, ketidakberartian, dan kesia-siaan mereka yang relatif, dan menyadari bahwa sekarang (di saat kritis dan genting yang telah datang) mereka dapat bekerja dengan kuat. Kekuatan Jahat dikalahkan, meskipun belum "disegel" di balik pintu di mana umat manusia dapat menempatkan mereka dan yang dinubuatkan Perjanjian Baru akan terjadi. Dunia kembali seimbang. Kejahatan mencari setiap jalan yang tersedia untuk pendekatan baru tetapi - dan ini saya katakan dengan keyakinan dan desakan - orang-orang kecil di dunia, yang tercerahkan dan tidak mementingkan diri sendiri dalam sudut pandang mereka, ada dalam jumlah yang cukup untuk membuat kekuatan mereka terasa - jika mereka mau. Ada jutaan pria dan wanita yang berpikiran spiritual di setiap negara yang, ketika mereka sampai pada titik mendekati dalam formasi massa masalah uang ini, dapat secara permanen menyalurkannya kembali. Ada penulis dan pemikir di semua negeri yang dapat menambahkan bantuan kuat mereka, dan siapa yang akan melakukannya jika didekati dengan benar. Ada murid-murid esoteris dan orang-orang gereja yang setia yang kepadanya dapat diajukan permohonan bantuan dalam mempersiapkan jalan bagi kedatangan Kristus kembali, terutama jika bantuan yang diperlukan adalah pengeluaran uang dan waktu untuk membangun hubungan manusia yang benar dan pertumbuhan dan penyebaran niat baik.

Kampanye besar untuk mengumpulkan uang tidak dituntut, tetapi kerja tanpa pamrih dari ribuan orang yang tampaknya tidak penting diperlukan. Saya akan mengatakan, saudara-saudaraku, bahwa kualitas yang paling dibutuhkan adalah keberanian; Dibutuhkan keberanian untuk mengesampingkan rasa malu, malu dan ketidaksukaan dalam mengemukakan suatu sudut pandang, khususnya sudut pandang yang berhubungan dengan uang. Di sinilah [629] mayoritas gagal. Saat ini relatif mudah untuk mengumpulkan uang untuk Palang Merah, untuk rumah sakit dan untuk institusi pendidikan. Sangat sulit untuk mengumpulkan uang untuk menyebarkan niat baik, atau untuk mengamankan sumber keuangan dan penggunaan uang yang tepat untuk ide-ide berwawasan ke depan, seperti kembalinya Kristus. Oleh karena itu saya katakan bahwa prasyarat pertama adalah keberanian.

Persyaratan kedua bagi para pekerja Kristus adalah membuat pengorbanan dan pengaturan yang memungkinkan mereka memberi sampai batas kemampuan mereka; tidak boleh hanya ada kemampuan terlatih untuk menyajikan subjek, tetapi setiap pekerja harus mempraktekkan apa yang dia khotbahkan. Jika, misalnya, jutaan orang yang mengasihi Kristus dan berusaha untuk melayani pekerjaan-Nya memberikan setidaknya sejumlah kecil uang setiap tahun, akan ada cukup dana untuk pekerjaan-Nya; perwalian yang dibutuhkan dan perwalian yang berpikiran spiritual kemudian akan muncul secara otomatis. Kesulitannya bukan pada pengorganisasian uang dan pekerjaan; itu terletak pada ketidakmampuan orang untuk memberi. Untuk satu atau lain alasan, mereka memberikan sedikit atau tidak sama sekali, bahkan ketika tertarik pada tujuan seperti kembalinya Kristus; ketakutan, atau cinta untuk membeli, atau keinginan untuk memberikan hadiah, atau kegagalan untuk menyadari bahwa banyak jumlah kecil meningkat menjadi jumlah yang sangat besar - semua hal ini bertentangan dengan kemurahan hati finansial, dan alasannya selalu tampak memadai. Oleh karena itu, prasyarat kedua adalah setiap orang harus memberi semampunya.

Kampanye besar untuk mengumpulkan uang tidak dituntut, tetapi kerja tanpa pamrih dari ribuan orang yang tampaknya tidak penting diperlukan. Saya akan mengatakan, saudara-saudaraku, bahwa kualitas yang paling dibutuhkan adalah keberanian; Dibutuhkan keberanian untuk mengesampingkan rasa malu, malu dan ketidaksukaan dalam mengemukakan suatu sudut pandang, khususnya sudut pandang yang berhubungan dengan uang. Di sinilah [629] mayoritas gagal. Saat ini relatif mudah untuk mengumpulkan uang untuk Palang Merah, untuk rumah sakit dan untuk institusi pendidikan. Sangat sulit untuk mengumpulkan uang untuk menyebarkan niat baik, atau untuk mengamankan sumber keuangan dan penggunaan uang yang tepat untuk ide-ide berwawasan ke depan, seperti kembalinya Kristus. Oleh karena itu saya katakan bahwa prasyarat pertama adalah keberanian.

Persyaratan kedua bagi para pekerja Kristus adalah membuat pengorbanan dan pengaturan yang memungkinkan mereka memberi sampai batas kemampuan mereka; tidak boleh hanya ada kemampuan terlatih untuk menyajikan subjek, tetapi setiap pekerja harus mempraktekkan apa yang dia khotbahkan. Jika, misalnya, jutaan orang yang mengasihi Kristus dan berusaha untuk melayani pekerjaan-Nya memberikan setidaknya sejumlah kecil uang setiap tahun, akan ada cukup dana untuk pekerjaan-Nya; perwalian yang dibutuhkan dan perwalian yang berpikiran spiritual kemudian akan muncul secara otomatis. Kesulitannya bukan pada pengorganisasian uang dan pekerjaan; itu terletak pada ketidakmampuan orang untuk memberi. Untuk satu atau lain alasan, mereka memberikan sedikit atau tidak sama sekali, bahkan ketika tertarik pada tujuan seperti kembalinya Kristus; ketakutan, atau cinta untuk membeli, atau keinginan untuk memberikan hadiah, atau kegagalan untuk menyadari bahwa banyak jumlah kecil meningkat menjadi jumlah yang sangat besar - semua hal ini bertentangan dengan kemurahan hati finansial, dan alasannya selalu tampak memadai. Oleh karena itu, prasyarat kedua adalah setiap orang harus memberi semampunya.

Ketiga, aliran-aliran metafisika dan kelompok-kelompok esoteris telah banyak memikirkan bisnis mengarahkan uang ini ke saluran-saluran yang menarik bagi mereka. Pertanyaan yang sering diajukan: Mengapa Aliran Pemikiran Unity, Gereja Ilmu Pengetahuan Kristen, dan banyak gerakan Pemikiran Baru selalu berhasil mengumpulkan dana yang dibutuhkan, sementara kelompok lain, dan khususnya kelompok esoteris, tidak? Mengapa pekerja spiritual yang sejati tampaknya tidak mampu mewujudkan apa yang mereka butuhkan? Jawabannya sederhana. Kelompok-kelompok dan pekerja-pekerja yang paling dekat dengan cita-cita spiritual adalah seperti sebuah rumah yang terpecah-pecah melawan dirinya sendiri. Minat utama mereka adalah pada tingkat spiritual abstrak, dan mereka tampaknya belum memahami fakta bahwa alam fisik, ketika dimotivasi dari tingkat spiritual, adalah sama pentingnya.

Sekolah-sekolah metafisik [630] yang besar berfokus pada membuat demonstrasi materi, dan begitu besar penekanan mereka dan begitu terarahnya pendekatan mereka sehingga mereka mendapatkan apa yang mereka tuntut; mereka harus belajar bahwa tuntutan dan jawabannya harus merupakan hasil dari tujuan rohani, dan bahwa tuntutan itu tidak boleh untuk penggunaan diri yang terpisah atau untuk organisasi atau gereja yang terpisah. Di zaman baru yang ada pada kita, sebelum kedatangan Kristus kembali, tuntutan untuk dukungan keuangan harus untuk mewujudkan hubungan manusia yang benar dan niat baik, dan bukan untuk pertumbuhan organisasi tertentu. Organisasi yang begitu menuntut harus bekerja dengan overhead dan pabrik pusat yang minimum, dan para pekerja dengan gaji minimum namun masuk akal. Tidak banyak organisasi seperti itu yang ada saat ini, tetapi beberapa organisasi yang sekarang berfungsi dapat memberikan contoh yang akan segera diikuti, seiring dengan tumbuhnya keinginan untuk kembalinya Kristus. Oleh karena itu, prasyarat ketiga adalah pelayanan terhadap satu kemanusiaan.

A falta de dinheiro para o trabalho de preparação (Portuguese: The lack of money in the work of preparation)

 

A falta de dinheiro para o trabalho de preparação

 O dinheiro - como tudo o mais na vida humana - foi manchado pelo egoísmo e agarrado para fins egoístas individuais ou nacionais. Disso, a guerra mundial (1914-1945) é a prova, pois embora se falasse muito em "salvar o mundo para a democracia" e "travar uma guerra para acabar com a guerra", o principal motivo era a autoproteção e a autopreservação. , a esperança de ganho, a satisfação de ódios antigos e a reconquista de território. Os dois anos decorridos desde a guerra provaram que assim era. As Nações Unidas estão ocupadas com demandas vorazes de todos os lados, com a busca das nações por lugar e poder, e pela posse dos recursos naturais da Terra - carvão, petróleo, etc., e também com as atividades subterrâneas do grandes potências e dos capitalistas que todas elas criam.

No entanto, o tempo todo, a única humanidade - não importa qual seja o local de residência, a cor da pele ou as crenças religiosas - clama por paz, justiça e sensação de segurança. Tudo isso, o uso correto do dinheiro e a percepção por parte de muitos de sua responsabilidade financeira (uma responsabilidade baseada nos valores espirituais) rapidamente lhes daria. Com exceção de alguns grandes filantropos perspicazes e de um mero punhado de estadistas, clérigos e educadores esclarecidos, esse senso de responsabilidade financeira não é encontrado em lugar algum.

Chegou o momento em que o dinheiro deve ser reavaliado e sua utilidade canalizada para novas direções. A voz [627] do povo deve prevalecer, mas deve ser um povo educado nos verdadeiros valores, nos significados de uma cultura correta e na necessidade de relações humanas corretas. É, portanto, essencialmente uma questão de educação correta e formação correta em cidadania mundial - algo que ainda não foi realizado. Quem pode dar este treinamento? A Rússia de bom grado treinaria o mundo nos ideais do comunismo e reuniria todo o dinheiro do mundo nos cofres do proletariado, eventualmente produzindo o maior sistema capitalista que o mundo já viu. A Grã-Bretanha de bom grado treinaria o mundo nos conceitos britânicos de justiça, jogo limpo e comércio mundial, e o faria de forma mais inteligente do que qualquer outra nação por causa de sua vasta experiência. Os Estados Unidos também se comprometeriam de bom grado a impor a marca americana de democracia ao mundo, usando seu vasto capital e recursos para fazê-lo, e reunindo em seus bancos os resultados financeiros de seus amplos negócios financeiros, preservando-os com segurança pela ameaça do bomba atômica e o tremor do punho armado sobre o resto do mundo. A França manterá a Europa em estado de inquietação enquanto busca recuperar seu prestígio perdido e obter tudo o que puder da vitória das outras nações aliadas. Assim, meu irmão, a história continua - cada nação lutando por si mesma e avaliando umas às outras em termos de recursos e finanças. Enquanto isso, a humanidade passa fome, permanece sem educação, é educada com falsos valores e com o mau uso do dinheiro; até que essas coisas sejam corrigidas, o retorno de Cristo não é possível.

Diante dessa conturbada situação financeira, qual é a resposta para o problema? Existem homens e mulheres em todos os países, todos os governos, todas as igrejas e religiões e todas as fundações educacionais que têm a resposta. Que esperança há para eles e para o trabalho que lhes foi confiado? Como podem ajudar as pessoas do mundo, os homens de boa vontade e de visão espiritual? Existe alguma coisa que eles possam fazer para mudar o pensamento do mundo em relação ao dinheiro e desviá-lo para canais onde ele será usado corretamente? A resposta está dentro dessas próprias pessoas. [628]

Há dois grupos que podem fazer muito: aqueles que já usam os recursos financeiros do mundo, se entenderem a nova visão e também virem a caligrafia na parede que está derrubando a velha ordem em destruição; e em segundo lugar, a massa das pessoas boas e bondosas em todas as classes e esferas de influência.

O poder do homenzinho e do cidadão sem importância ainda não é verdadeiramente compreendido, mas há uma vasta oportunidade diante deles se tiverem coragem e paciência para fazer o trabalho necessário.

Esses homens e mulheres de boa vontade e inclinação espiritual devem rejeitar o pensamento de sua relativa inutilidade, insignificância e futilidade, e perceber que agora (no momento crítico e crucial que chegou) eles podem trabalhar com potência. As Forças do Mal são derrotadas, embora ainda não "seladas" atrás da porta onde a humanidade pode colocá-las e que o Novo Testamento predisse que aconteceria. O mundo está em equilíbrio novamente. O mal está procurando todos os caminhos disponíveis para uma nova abordagem, mas - e digo isso com confiança e insistência - as pessoas pequenas do mundo, iluminadas e altruístas em seu ponto de vista, existem em número suficiente para fazer sentir seu poder - se quiserem. Há milhões de homens e mulheres de mentalidade espiritual em todos os países que, quando chegam ao ponto de abordar em massa essa questão do dinheiro, podem recanalizá-la permanentemente. Há escritores e pensadores em todos os países que podem acrescentar sua poderosa ajuda, e que o farão se forem abordados corretamente. Há estudantes esotéricos e devotos da igreja a quem se pode apelar para ajudar na preparação do caminho para a volta de Cristo, particularmente se a ajuda necessária for o gasto de dinheiro e tempo para o estabelecimento de corretas relações humanas e o crescimento e propagação de boa vontade.

Não se exige uma grande campanha para arrecadar dinheiro, mas exige-se o trabalho abnegado de milhares de pessoas aparentemente sem importância. Eu diria, meus irmãos, que a qualidade mais necessária é a coragem; é preciso coragem para deixar de lado a desconfiança, a timidez e o desgosto de apresentar um ponto de vista, especialmente um ponto de vista relacionado ao dinheiro. É aqui [629] que a maioria falha. Hoje é relativamente fácil arrecadar dinheiro para a Cruz Vermelha, para hospitais e instituições educacionais. É extremamente difícil arrecadar dinheiro para a propagação da boa vontade, ou assegurar fontes financeiras e o uso correto do dinheiro para ideias voltadas para o futuro, como a volta de Cristo. Por isso digo que o primeiro pré-requisito é a coragem.

O segundo requisito para os obreiros de Cristo é fazer aqueles sacrifícios e arranjos que os capacitem a dar até o limite de sua capacidade; não deve haver simplesmente uma habilidade treinada para apresentar o assunto, mas cada obreiro deve praticar o que prega. Se, por exemplo, os milhões de pessoas que amam a Cristo e procuram servir a Sua causa dessem pelo menos uma pequena soma de dinheiro a cada ano, haveria fundos adequados para Sua obra; os fideicomissos necessários e os fideicomissários de mente espiritual apareceriam então automaticamente. A dificuldade não está na organização do dinheiro e do trabalho; reside na aparente incapacidade das pessoas de dar. Por uma razão ou outra, eles dão pouco ou nada, mesmo quando estão interessados ​​em uma causa como a do retorno de Cristo; medo, ou o amor de comprar, ou o desejo de dar presentes, ou a incapacidade de perceber que muitas pequenas somas se acumulam em somas muito grandes - todas essas coisas militam contra a generosidade financeira, e a razão sempre parece adequada. Portanto, o segundo pré-requisito é que cada um dê o que puder.

Não se exige uma grande campanha para arrecadar dinheiro, mas exige-se o trabalho abnegado de milhares de pessoas aparentemente sem importância. Eu diria, meus irmãos, que a qualidade mais necessária é a coragem; é preciso coragem para deixar de lado a desconfiança, a timidez e o desgosto de apresentar um ponto de vista, especialmente um ponto de vista relacionado ao dinheiro. É aqui [629] que a maioria falha. Hoje é relativamente fácil arrecadar dinheiro para a Cruz Vermelha, para hospitais e instituições educacionais. É extremamente difícil arrecadar dinheiro para a propagação da boa vontade, ou assegurar fontes financeiras e o uso correto do dinheiro para ideias voltadas para o futuro, como a volta de Cristo. Por isso digo que o primeiro pré-requisito é a coragem.

O segundo requisito para os obreiros de Cristo é fazer aqueles sacrifícios e arranjos que os capacitem a dar até o limite de sua capacidade; não deve haver simplesmente uma habilidade treinada para apresentar o assunto, mas cada obreiro deve praticar o que prega. Se, por exemplo, os milhões de pessoas que amam a Cristo e procuram servir a Sua causa dessem pelo menos uma pequena soma de dinheiro a cada ano, haveria fundos adequados para Sua obra; os fideicomissos necessários e os fideicomissários de mente espiritual apareceriam então automaticamente. A dificuldade não está na organização do dinheiro e do trabalho; reside na aparente incapacidade das pessoas de dar. Por uma razão ou outra, eles dão pouco ou nada, mesmo quando estão interessados ​​em uma causa como a do retorno de Cristo; medo, ou o amor de comprar, ou o desejo de dar presentes, ou a incapacidade de perceber que muitas pequenas somas se acumulam em somas muito grandes - todas essas coisas militam contra a generosidade financeira, e a razão sempre parece adequada. Portanto, o segundo pré-requisito é que cada um dê o que puder.

Em terceiro lugar, as escolas metafísicas e os grupos esotéricos deram muita atenção a esse negócio de direcionar dinheiro para canais que os atraem. A pergunta é frequentemente feita: Por que a Escola de Pensamento da Unidade, a Igreja da Ciência Cristã e muitos movimentos do Novo Pensamento sempre conseguem acumular os fundos necessários, enquanto outros grupos, e particularmente os grupos esotéricos, não conseguem? Por que os obreiros verdadeiramente espirituais parecem incapazes de materializar o que precisam? A resposta é simples. Aqueles grupos e trabalhadores que estão mais próximos do ideal espiritual são como uma casa dividida contra si mesma. Seu principal interesse está nos níveis espirituais abstratos, e eles aparentemente não compreenderam o fato de que o plano físico, quando motivado pelos níveis espirituais, é de igual importância.

As grandes [630] escolas metafísicas estão focadas em fazer uma demonstração material, e tão grande é sua ênfase e tão direcionada é sua abordagem que elas conseguem o que exigem; eles têm que aprender que a demanda e sua resposta devem ser o resultado de um propósito espiritual, e que aquilo que é exigido não deve ser para o uso do eu separado ou para uma organização ou igreja separatista. Na nova era que está sobre nós, antes do retorno de Cristo, a demanda por apoio financeiro deve ser para o estabelecimento de relações humanas corretas e boa vontade, e não para o crescimento de qualquer organização em particular. As organizações tão exigentes devem trabalhar com o mínimo de despesas gerais e central, e os trabalhadores pelo salário mínimo, porém razoável. Não existem muitas dessas organizações hoje, mas as poucas que agora funcionam podem dar um exemplo que será seguido rapidamente, à medida que cresce o desejo pelo retorno de Cristo. Portanto, o terceiro pré-requisito é o serviço à humanidade una.

La falta de dinero para la obra de preparación (The lack of money in the work of preparation)

 

La falta de dinero para la obra de preparación

 El dinero, como todo lo demás en la vida humana, ha sido manchado por el egoísmo y agarrado para fines individuales o nacionales egoístas. De ello, la guerra mundial (1914-1945) es la prueba, pues aunque se habló mucho de "salvar al mundo para la democracia" y de "pelear una guerra para acabar con la guerra", el motivo principal fue la autoprotección y la autopreservación. , la esperanza de ganancia, la satisfacción de antiguos odios y la recuperación del territorio. Los dos años transcurridos desde la guerra así lo han demostrado. Las Naciones Unidas están ocupadas con demandas rapaces de todos lados, con la pesca de las naciones por lugar y poder, y por la posesión de los recursos naturales de la Tierra - carbón, petróleo, etc., y también con las actividades clandestinas de la grandes Potencias y de los capitalistas que todas ellas crean.

Sin embargo, todo el tiempo, la única humanidad, sin importar el lugar de residencia, el color de la piel o las creencias religiosas, clama por paz, justicia y una sensación de seguridad. Todo esto, el uso correcto del dinero y la realización por parte de muchos de su responsabilidad financiera (una responsabilidad basada en los valores espirituales) les daría rápidamente. Con la excepción de algunos grandes filántropos con visión de futuro y de un puñado de estadistas, eclesiásticos y educadores ilustrados, este sentido de responsabilidad financiera no se encuentra en ninguna parte.

Ha llegado el momento de revalorizar el dinero y canalizar su utilidad hacia nuevas direcciones. La voz [627] del pueblo debe prevalecer, pero debe ser un pueblo educado en los verdaderos valores, en los significados de una correcta cultura y en la necesidad de correctas relaciones humanas. Por lo tanto, es esencialmente una cuestión de educación correcta y formación correcta en la ciudadanía mundial, algo que aún no se ha emprendido. ¿Quién puede dar esta formación? Rusia entrenaría gustosamente al mundo en los ideales del comunismo, y juntaría todo el dinero del mundo en las arcas del proletariado, eventualmente produciendo el sistema capitalista más grande que el mundo jamás haya visto. Gran Bretaña gustosamente instruiría al mundo en los conceptos británicos de justicia, juego limpio y comercio mundial, y lo haría más hábilmente que cualquier otra nación debido a su vasta experiencia. Estados Unidos también se comprometería gustosamente a imponer la marca estadounidense de democracia en el mundo, usando su vasto capital y recursos al hacerlo, y reuniendo en sus bancos los resultados financieros de sus negocios financieros generalizados, preservándolos a salvo de la amenaza de la bomba atómica y el apretón de manos sobre el resto del mundo. Francia mantendrá a Europa en un estado de agitación mientras busca recuperar su prestigio perdido y obtener todo lo que pueda de la victoria de las otras naciones aliadas. Así, hermano mío, la historia continúa: cada nación lucha por sí misma y se clasifica entre sí en términos de recursos y finanzas. Mientras tanto, la humanidad se muere de hambre, permanece sin educación, se educa en valores falsos y en el mal uso del dinero; hasta que estas cosas no se corrijan, el regreso de Cristo no es posible.

Ante esta preocupante situación financiera, ¿cuál es la respuesta al problema? Hay hombres y mujeres que se encuentran en cada país, cada gobierno, cada iglesia y religión, y cada fundación educativa que tienen la respuesta. ¿Qué esperanza hay para ellos y para el trabajo que se les ha encomendado? ¿Cómo pueden ayudar las personas del mundo, los hombres de buena voluntad y de visión espiritual? ¿Hay algo que puedan hacer para cambiar la forma de pensar del mundo con respecto al dinero y desviarlo hacia canales en los que se utilice correctamente? La respuesta está dentro de estas mismas personas. [628]

Hay dos grupos que pueden hacer mucho: los que ya utilizan los recursos financieros del mundo, si captan la nueva visión y también ven la escritura en la pared que está derribando el viejo orden; y en segundo lugar, la masa de gente buena y bondadosa en todas las clases y esferas de influencia.

El poder del hombrecillo y del ciudadano sin importancia aún no se ha captado verdaderamente, pero hay una gran oportunidad ante ellos si tienen el coraje y la paciencia para hacer el trabajo necesario.

Estos hombres y mujeres de buena voluntad e inclinación espiritual deben rechazar el pensamiento de su relativa inutilidad, insignificancia y futilidad, y darse cuenta de que ahora (en el momento crítico y crucial que ha llegado) pueden trabajar poderosamente. Las Fuerzas del Mal están derrotadas, aunque aún no están "selladas" detrás de la puerta donde la humanidad puede ponerlas y que el Nuevo Testamento predijo que sucedería. El mundo está de nuevo en juego. El mal está buscando todas las vías disponibles para un nuevo enfoque pero, y esto lo digo con confianza e insistencia, la pequeña gente del mundo, iluminada y desinteresada en su punto de vista, existe en número suficiente para hacer sentir su poder, si así lo desean. Hay millones de hombres y mujeres de mentalidad espiritual en todos los países que, cuando lleguen al punto de abordar en formación masiva esta cuestión del dinero, puedan reencauzarla permanentemente. Hay escritores y pensadores en todos los países que pueden aportar su poderosa ayuda, y lo harán si se les aborda correctamente. Hay estudiantes esotéricos y personas devotas de la iglesia a quienes se puede apelar para que ayuden a preparar el camino para el regreso de Cristo, particularmente si la ayuda requerida es el gasto de dinero y tiempo para el establecimiento de correctas relaciones humanas y el crecimiento y difusión de la buena voluntad.

No se exige una gran campaña para recaudar dinero, pero sí el trabajo desinteresado de miles de personas aparentemente sin importancia. Diría, hermanos míos, que la cualidad más necesaria es el coraje; se necesita coraje para dejar de lado la timidez, la timidez y la aversión a presentar un punto de vista, particularmente un punto de vista relacionado con el dinero. Es aquí [629] que la mayoría falla. Hoy en día es relativamente fácil recaudar dinero para la Cruz Roja, para hospitales e instituciones educativas. Es sumamente difícil recaudar dinero para difundir la buena voluntad, o asegurar fuentes financieras y el uso correcto del dinero para ideas con visión de futuro, como el regreso de Cristo. Por eso digo que el primer requisito previo es el coraje.

El segundo requisito para los obreros de Cristo es hacer aquellos sacrificios y arreglos que les permitan dar hasta el límite de su capacidad; no debe haber simplemente una habilidad entrenada para presentar el tema, sino que cada trabajador debe practicar lo que predica. Si, por ejemplo, los millones de personas que aman a Cristo y buscan servir a Su causa dieran al menos una pequeña suma de dinero cada año, habría fondos adecuados para Su obra; los fideicomisos necesarios y los fideicomisarios de mentalidad espiritual aparecerían automáticamente. La dificultad no está en la organización del dinero y el trabajo; radica en la aparente incapacidad de la gente para dar. Por una u otra razón, dan poco o nada, incluso cuando están interesados ​​en una causa como la del regreso de Cristo; el miedo, o el amor por las compras, o el deseo de hacer regalos, o el no darse cuenta de que muchas sumas pequeñas se acumulan en sumas muy grandes, todas estas cosas militan en contra de la generosidad financiera, y la razón siempre parece adecuada. Por lo tanto, el segundo requisito previo es que todos den como puedan.

No se exige una gran campaña para recaudar dinero, pero sí el trabajo desinteresado de miles de personas aparentemente sin importancia. Diría, hermanos míos, que la cualidad más necesaria es el coraje; se necesita coraje para dejar de lado la timidez, la timidez y la aversión a presentar un punto de vista, particularmente un punto de vista relacionado con el dinero. Es aquí [629] que la mayoría falla. Hoy en día es relativamente fácil recaudar dinero para la Cruz Roja, para hospitales e instituciones educativas. Es sumamente difícil recaudar dinero para difundir la buena voluntad, o asegurar fuentes financieras y el uso correcto del dinero para ideas con visión de futuro, como el regreso de Cristo. Por eso digo que el primer requisito previo es el coraje.

El segundo requisito para los obreros de Cristo es hacer aquellos sacrificios y arreglos que les permitan dar hasta el límite de su capacidad; no debe haber simplemente una habilidad entrenada para presentar el tema, sino que cada trabajador debe practicar lo que predica. Si, por ejemplo, los millones de personas que aman a Cristo y buscan servir a Su causa dieran al menos una pequeña suma de dinero cada año, habría fondos adecuados para Su obra; los fideicomisos necesarios y los fideicomisarios de mentalidad espiritual aparecerían automáticamente. La dificultad no está en la organización del dinero y el trabajo; radica en la aparente incapacidad de la gente para dar. Por una u otra razón, dan poco o nada, incluso cuando están interesados ​​en una causa como la del regreso de Cristo; el miedo, o el amor por las compras, o el deseo de hacer regalos, o el no darse cuenta de que muchas sumas pequeñas se acumulan en sumas muy grandes, todas estas cosas militan en contra de la generosidad financiera, y la razón siempre parece adecuada. Por lo tanto, el segundo requisito previo es que todos den como puedan.

En tercer lugar, las escuelas metafísicas y los grupos esotéricos han pensado mucho en este asunto de dirigir el dinero por canales que les atraigan. A menudo se hace la pregunta: ¿Por qué la Escuela de pensamiento de la Unidad, la Iglesia de la Ciencia Cristiana y muchos movimientos del Nuevo Pensamiento siempre logran acumular los fondos necesarios, mientras que otros grupos, y en particular los grupos esotéricos, no lo hacen? ¿Por qué los trabajadores verdaderamente espirituales parecen incapaces de materializar lo que necesitan? La respuesta es una simple. Aquellos grupos y trabajadores que están más cerca del ideal espiritual son como una casa dividida contra sí misma. Su principal interés está en los niveles espirituales abstractos, y aparentemente no han captado el hecho de que el plano físico, cuando es motivado por los niveles espirituales, es de igual importancia.Las grandes [i630] escuelas metafísicas están enfocadas en hacer una demostración material, y su énfasis es tan grande y su enfoque es tan unidireccional que obtienen lo que exigen; tienen que aprender que la demanda y su respuesta deben ser el resultado de un propósito espiritual, y que lo que se demanda no debe ser para el uso del yo separado o para una organización o iglesia separatista. En la nueva era que está sobre nosotros, antes del regreso de Cristo, la demanda de apoyo financiero debe ser para lograr buenas relaciones humanas y buena voluntad, y no para el crecimiento de una organización en particular. Las organizaciones tan exigentes deben trabajar con el mínimo de gastos generales y planta central, y los trabajadores por el salario mínimo pero razonable. No existen muchas organizaciones de este tipo hoy en día, pero las pocas que ahora funcionan pueden dar un ejemplo que será seguido rápidamente, a medida que crezca el deseo por el regreso de Cristo. Por lo tanto, el tercer prerrequisito es el servicio de la única humanidad.